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相待
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對待、款待。[例]有客人來訪，應該以禮相待，才是待客之道。
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噬指棄薪
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東漢蔡順母子心相感通的故事。蔡順侍母至孝，嘗出求薪，後有客至，其母望順不還，乃自噬指，順即心動，棄薪馳歸。見《後漢書．卷三九．周磐傳》。後用以比喻母子眷念之情。
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巧語花言
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形容虛假而動聽的言辭。元．湯式〈一枝花．芳卿細細聽〉曲：「不是我巧語花言廝推調。恁如今模樣正嬌，年紀兒又小，則不如覓個知心俊孤老。」明．鄭若庸《王玦記》第八齣：「孩兒，我這樣人家，全憑巧語花言，纔哄得人東西，因你不曉這話，故此沒有客。」也作「花說柳說」、「花言巧語」。
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唯識
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1.梵語vijñapti-mātratā的意譯。大乘佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切外境只是心識所變現的，沒有客觀的對象和外境，只有心識。《大唐西域求法高僧傳》卷下：「覆思獨善傷大士行，唯識所變，何非淨方。」
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水木明瑟
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形容林木泉水優美的景緻。北魏．酈道元《水經注．濟水注》：「池上有客亭，左右楸桐，負日俯仰，目對魚鳥，水木明瑟。」
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祁祁
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2.眾多的樣子。《詩經．豳風．七月》：「春日遲遲，采蘩祁祁。」《文選．左思．魏都賦》：「有客祁祁，載華載裔。」
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行政院客家委員會
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，特舉辦「客家貢獻獎」，期樹立典範激勵後進。保存客庄聚落空間 營造客家文化環境為延續客庄聚落風貌、保有客家文化氛圍、營造客家文化環境及提供接觸客家文化機會，特輔導地方政府推動客家文化生活環境營造計畫。同時積極籌設國家級客家文化園區，設立客家文化窗口，營造文化深耕據點。設於屏東內埔鄉的六堆園區將作為客庄文化展示及觀光導覽之窗口；苗栗縣銅鑼鄉的苗栗園區則以「研究為體、展示為用」，透過與學術機構合作，作為接觸客家文化與知識學習的文化平臺。新竹六家過去有著新竹米倉的美譽，高鐵在此設站後，使得六家的農村文化受到巨大的衝擊。因此，本...
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虛無主義
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1.哲學上主張否定一切事物的可能性，真理或真知不可得而有，知識上的真偽、道德上的善惡，沒有客觀的效驗，也沒有普遍的標準，稱為「虛無主義」。
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篰
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2.用細竹片編成的竹器。如：「竹篰」。宋．朱熹《朱文公文集．卷一八．按唐仲友第三狀》：「去年有客人販到鮝鮭一舡，凡數百篰。」
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八門五花
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此處所列為「五花八門」之典源，提供參考。 ※清．錢泳《履園叢話．卷一六．精怪．張氏怪》吾邑有諸生張熙伯，喜談術數，多讀志怪之書。……（張氏）怪亦談人禍福，無不中者。有客來熙伯家，作歇，後語云：「君家索隱行尚在耶？」怪應聲云：「子不語固在也。」如是者年餘。適張真人過邑境，邑令吳澹元為言於真人。真人遣法官至，怪寂然，法官出，旋又至。熙伯浼令再懇真人，曰：「怪自外來易去，自心發者難除，然吾終當有以治之。可移檄城隍，怪當自去。」比暮，怪言于熙伯曰：「吾即去，但須遲我三日。」即收拾筐箱器皿衣履什物，至於醢鹽食具，莫不捆載而去。越數日，復還，曰：「大江以北，烽煙甚熾，吾未有備，將鳩工而飭材焉。惟重驚動相公...
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貓頭鷹博士