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雪萊
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t Godwin，1797年-1851年），他們相愛了，出走至歐洲大陸同游，他們對於愛情和婚姻的理想純潔到連最嚴苛的批評家也無法置喙。雪萊死後，瑪麗為他的詩全集編注。1815年，雪萊的祖父逝世，按照當時的長子繼承法當時在經濟上十分貧困的雪萊獲得了一筆年金，但他拒絕獨享，而將所得財產與妹妹分享。這一年除了《阿拉斯特》之外，雪萊較多創作的是一些涉及哲學以及政治的短文。次年五月，攜瑪麗再度同游歐洲，在日內瓦湖畔與拜倫交往密切，這兩位同代偉大詩人的友誼一直保持到雪萊逝世，雪萊後來的作品《朱利安和馬達洛》便是以拜倫與自己作為原型來...
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狐鳴魚書
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秦朝末年，陳勝、吳廣欲壯大反秦聲勢，鼓動眾人起事，乃丹書「陳勝王」於布帛上，置魚腹中，再令人買而剖食，得丹書；又令人夜篝火，狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王。」典出《史記．卷四八．陳涉世家》。後用以比喻起事者欲鼓動群眾所使用的手段。如：「野心家往往藉著怪力亂神的說法、狐鳴魚書的騙局，煽動純潔而無知的鄉民。」
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龍吐珠
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乳白色，花瓣則為鮮紅色花期：六月至十月用途：花架、盆栽、花廊和蔭棚栽培等花語：能言善道、光榮、珍貴、純潔而具熱誠之心 介紹馬鞭草科(Verbenaceae)海州常山屬(Clerodendrum)的龍吐珠，為常綠蔓性灌木，其原產地在非洲地區，而台灣則是在二十世紀初時由日本引進栽植，目前在台灣各地皆有栽培龍吐珠。（註2） 莖龍吐珠為常綠蔓性灌木，其莖具有攀爬性，可攀爬6～10公尺以上，屬灌木狀之藤本植物，其上具有相當多分枝。 葉龍吐珠的葉一般為單葉，成卵狀橢圓形，紙質，全緣，全年皆常綠而有光澤。其葉先端銳而尖，基部則鈍或心形...
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清風高節
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形容人品格純潔高尚。唐．牟融〈題趙支〉詩：「我有清風高節在，知君不負歲寒交。」也作「清風勁節」、「清風峻節」。
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不染一塵
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如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．...
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娜芙蒂蒂
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的服裝，妝戴孔雀藍之平頂王冠，而其美麗的長頸上則戴著巨大的黃金寶石項鍊裝飾，其眼瞼描繪黑色眼線，代表純潔之意，整體而言給人一高貴而美豔的感覺，一般認為此即為雕塑家杜特摩西（Thutmose）在西元前一千三百四十五年所雕刻之娜芙蒂蒂之雕像。 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁178-180。 關鍵字中文關鍵字：娜芙蒂蒂英文關鍵字：Nefertiti
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清平
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2.純潔而和平。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》「閭丘沖。」劉孝標注引荀綽〈兖州記〉：「沖清平有鑒識，博學有文義。」
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冰壺
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1.盛冰的玉壺。南朝梁．劉孝標〈送橘啟〉：「甘踰萍實，冷亞冰壺。」
2.比喻品德清白廉潔。唐．姚崇〈冰壺誡序〉：「冰壺者，清潔之至也。君子對之，示不忘乎清也。……故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。」
3.借指月亮。唐．杜甫〈寄裴施州〉詩：「金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。」元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「看江上晚來堪畫，玩冰壺瀲灧天上下，似一片碧玉無瑕。」
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冰雪
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冰與雪。比喻晶瑩純潔。《莊子．逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。」《文苑英華．卷二三三．南朝陳．江總．再遊栖霞寺言志詩》：「靜心抱冰雪，暮齒通桑榆；太息波川迅，悲哉人世拘。」
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清清白白
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純潔未受汙染。《初刻拍案驚奇》卷三十二：「狄氏如此美豔，當此風俗，怎容得他清清白白過世？」《紅樓夢》第七十四回：「我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我。」
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貓頭鷹博士