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洗心革志
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此處所列為「洗心革面」之典故說明，提供參考。
「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。
「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。
「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，...
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天路
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通天的道路。比喻十分遙遠，可望而不可即。漢．無名氏〈蘭若生春陽〉詩：「美人在雲端，天路隔無期。」《文選．曹植．與吳季重書》：「天路高邈，良久無緣。」
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八垓
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八方的極限。唐．任公叔〈通天臺賦〉：「白日旁轉，青雲上浮，八垓可接於咫步，萬象無逃於寸眸。」
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兵勢
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軍事情勢、兵力情況。《三國演義》第四六回：「為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。」
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劉炫
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人名。字光伯，隋河間景城人，生卒年不詳。累遷太學博士。開皇年間，牛弘奏請購天下遺書，炫偽造《連山易》、《魯史記》等百餘卷，送官取賞。被發覺，除名歸家。後陷於賊，凍餓而死。通天文律數。著《春秋攻昧》、《五經正名》等書，今皆亡佚。
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唐君毅
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人名。（西元1909～1978）四川宜賓人，祖籍廣東五華。近代中國哲學家，畢業於南京中央大學，歷任四川、華西、中央諸大學教授。民國三十八年避難香港，與錢穆、張丕介等創辦新亞書院。民國六十七年，因肺癌病逝香港。其畢生以重振中國哲學為職志，且精通中西哲學思想，建構成一套上承程朱，貫通天人的唯心哲學體系。著有《中國哲學原論》、《人文精神之重建》、《生命存在與心靈境界》、《人生之體驗》等書。
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吳偉業
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人名。（西元1609～1671）字駿公，號梅村，明末江蘇太倉人。官至少詹事，入清官國子監祭酒。工詩，尤長歌行紀事，號稱「詩史」。畫山水筆致清秀，與董其昌、王時敏等並稱為「畫中九友」。著有《梅村集》、《綏寇紀略》等書，及《秣陵秋》、《通天臺》等雜劇。
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無奈我何
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不能把我怎麼樣。即無法對付我。《鏡花緣》第八四回：「我主意拿的老老的，你縱有通天本領，也無奈我何。」
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繹繹
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3.興盛不絕的樣子。《爾雅．釋訓》：「繹繹，生也。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「是時未轃夫甘泉也，迺望通天之繹繹。」
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洗心革意
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此處所列為「洗心革面」之典故說明，提供參考。
「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。
「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。
「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，...
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貓頭鷹博士