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人物畫
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目錄1 人物畫1.1 內容1.2 發展1.3 意境1.4 技法1.4.1 工筆人物畫1.4.2 寫意人物畫 人物畫 內容畫家以人物為題材，表達喜怒哀樂，顯現微妙的情緒變化。中國人物畫，因對象之不同，分別歸類為釋道、先賢、帝王、功臣、仕女、嬰孩、隱逸和宮闈等部門，在這些部門之外，尚有以市井小民為創作對象的作品，如賣雜貨、賣藝等。近代畫家突破前人對於人物畫取材的限制，趨向更生活化和社會化發展，現代人物的形形色色都能入畫成為表現的好題材。 發展在我國繪畫發展中，人物畫的發展最早。戰國時代，以線條來表現的人物畫就已發展成熟。秦漢...
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表現性目標
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表現性目標(Expressive objectives)表現性目標是對課程的行為目標的另一種批判，它來自美國學者艾斯納。艾斯納認為，行為目標「可能適合於某些教育目的，但是不適合用來概括我們所珍視的大多數教育期望。」他主張在設計和評價課程時，應該準備三類課程目標。在他看來，除行為目標之外，還應該有解決問題的目標和表現性目標。解決問題的目標與行為目標不同，因為解決問題的方式是多種多樣的，不可能事先予以明確規定。這類目標不是把重點放在特定的行為之上，而是放在認知靈活性、理智探索和高級心理過程上。此外，還有一類就是表現性目標。表...
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一目數行
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奸違，不避豪戚，以嚴厲為名。
(3) 離婁並照：與古代名人離婁相輝映。離婁，黃帝時人，相傳能視百步之外，見秋毫之末。〔參考資料〕 ■《梁書．卷四．簡文帝本紀》太宗幼而敏睿，識悟過人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖歎曰：「此子，吾家之東阿。」既長，器宇寬弘，未嘗見慍喜。方頰豐下，鬚鬢如畫，眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏，經目必記；篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理。自年十一，便能親庶務，歷試蕃政，所在有稱。■《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》初，孝瑜養於神武宮中，與武成同年相愛。將誅楊愔等，孝瑜預其謀。及武成即位，禮遇特隆。帝在晉陽，...
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錦團花簇
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宮皇后，六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇！」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外，亦可用來形容文章的辭藻華麗，如：《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」
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同志合道
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。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂伯恭正字四首其二》：「天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其類，自非元惡大憝，皆可借其利心以成回復之勢。」
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瀛海
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大海。漢．王充《論衡．談天》：「九州之外，更有瀛海。」宋．賀鑄〈海月謠．樓平疊巘〉詞：「瞰瀛海、波三面。」
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天使專線
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任務:本協會天使志工使潤，除擔任0800-555-911天使專線接線工作，負責電話諮商及搶救生命任務之外；更須秉持寬柔心，絕對無條件的尊重與接受自己和每個人成為所有志工的楷模；並主動參與、關懷與輔助本協會所轄各志工群，組訓、督導與執行部群業務。四、 聘任辦法:本協會天使志工採一年一聘制，通過考核者得發給聘書，並公開宣示就職。 天使專線接線手冊天使專線接線手冊，以答客問放式撰寫，提供接線人員參考使用，因此專線是以兒童的班級生活和家庭生活為範疇，所以也是用教師及家長處理類似問題之參考。 天使專線的外展服務天使專線的建置，是為...
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知覺的課程
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的課程間會有某種程度的差距。教師和家長對於官方或正式課程的知覺結果，除了可能是他們對該課程認識不徹底之外，教師和家長本身的不同教育見解和對課程內容的不同看法，也是重要因素。家長的不同教育見解，常希望能促成學校教育改革，教師的不同教育觀點，則往往會使其於課程實施中修改或調整官方或正式課程中的規劃。基於知覺課程對於課程實施結果的重要影響，課程實施的決策者於決定實施某套課程時，通常必須考慮新課程的宣導和溝通工作，希望使課程實施過程中的相關人員，能更徹底而完整的知覺和體會該課程之精神、目的與內涵，降低知覺課程與該課程原貌間之差距...
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偏殿
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正殿之外的宮殿。古代專指皇宮而言，今亦用於寺廟。《三國演義》第二○回：「帝大喜，請入偏殿敘叔姪之禮。」
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大循環
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血液在全身中除了肺循環之外的循環。血液由心臟的左心室起，至大動脈，經小動脈運入身體各部組織後，由微血管交換養分和廢物，而後經小動脈收集至大靜脈，流回右心房。也稱為「體循環」。
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貓頭鷹博士