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邏輯
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1.研究關於推理思考之原理、法則的學問。§英logic[例]希臘的亞里斯多德是邏輯科學的創始者。 △理則學
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各有千秋
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（西元１７２２∼１７９７），字鳳喈，號禮堂，又號西莊，晚號西沚，江蘇嘉定人。幼從沈德潛受詩，又從惠棟問經義，遂通漢學。乾隆十九年進士，累官內閣中書，兼禮部侍郎，左遷光祿寺卿。在詩、古文、經術、史學方面均有成就，有詩文集四十卷、《蛾術編》、《十七史商榷》、《尚書後案》、《周禮軍賦說》等。
(4) 錢：錢大昕（西元１７２８∼１８０４），字曉徵，又字辛楣，號竹汀，清江蘇嘉定人，乾隆進士；博通群籍， 綜貫六藝，詩文為吳中七子冠，歷主鐘山、婁東、紫陽諸書院講席，有《廿二史考異》、《十駕齋養新錄》、《元史藝文志》、《潛研堂集》等書。
(5) 憖遺：願意留下。憖，音｜ㄣˋ，願意。
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夢筆生花
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01.清．張問陶〈冬日無事手為內子寫照得其神似而已內子戲題一絕……依韻和之〉詩：「畫意詩情兩清絕，夜窗同夢筆生花。」
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周旋
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4.盤旋、環繞。《列子．湯問》：「其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。」
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根本
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3.澈底。[例]只有釜底抽薪，才能根本解決問題。
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鐵杵磨針
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目錄1 故事2 出處3 相似詞4 相異詞5 造句6 補充說明 故事唐朝大詩人李白，少年時非常貪玩，到處遊蕩，荒廢學業。有一天，見到一位老婦人拿著一條鐵杵在石上磨，李白非常訝異地問道：「老婆婆你磨這鐵杵有甚麼用？」那老婦人說：「我要把這鐵磨成針。」李白深受感動，便立即回去，從此立志發奮苦學，終於成為偉大的詩人。 出處「鐵杵磨針」出自潛確類書：「李白少讀書未成，棄去，道逢老嫗磨杵，白問其故，曰：『做針』。白感言，遂卒業。」用來鼓勵人耐苦精進，不屈不撓的...
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落葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明，提供參考。唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說他八月時就會離開人世，在七月八日時，他忽然對門人說：「我要回新州，快幫我準備船隻。」大家都非常難過，苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說：「有來就有去，這是理所當然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心。」門人問說：「大師此去，什麼時候再回來？」慧能說：「樹葉凋謝，還是會落回根處，生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源，後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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逢場作戲
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「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」...
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萌
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2.事物發生的開端或徵兆。《韓非子．說林上》：「聖人見微以知萌，見端以知末。」漢．蔡邕〈對詔問灾異八事〉：「以杜漸防萌，則其救也。」
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名韁利鎖
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禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，...
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貓頭鷹博士