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羅素的實在論
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有跨越另外一種原子的性向，這也可以說是存有論的先在性。他又以邏輯來說這一些原子，而不以物質來說，這便成就了他的邏輯的原子主義的學說。在存有論方面，羅素以邏輯來強化他的新實在論哲學觀點，而成就多元的存在論，這多元的便是關聯著原子說的。實際上，羅素的這種邏輯的原子主義的建立，頗受到他的傑出的弟子維根斯坦的影響，他自己也坦白地承認這點。不過，他在鑽研數學哲學的過程中也從其中得到靈感，最後提出這樣的哲學理論。關於邏輯的原子主義的思維方式，羅素說，倘若有人進...
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畏難
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害怕困難。[例]要想有所成就，首先要克服畏難的心理。
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魚目入珠
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聚書至萬餘卷，是當時著名的三大藏書家之一。曾見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。任昉的文學成就，以善撰表、奏、書、啟著稱，當時王公表奏，無不請昉代筆，起筆即成，不加點竄，因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。
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領導理論
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因各個人會產生不同行為之生理或心理特性。因此，一位成功的領導者必然具有不同於一般人的特質，譬如能力、成就、責任、參與、地位等方面，由於領導者本身具有高度責任感和使命感、追求目標的活力和毅力、解決問題的冒險性和獨創性，故會影響到組織成員的行為。Vries & Miller (1986)曾就有關領導者的人格特質與文化、組織的關係加以歸納整理，建立了四個一般性假設：1.組織越集權化與高級主管的權力越大，則此主管的人格月會影響組織的文化、策略與結構。2.高級主管的人格彼此越相似，則文化與組織的型態越單純。3.高級主管的人...
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手不輟卷
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此處所列為「手不釋卷」之典故說明，提供參考。漢獻帝建安二十五年，曹操死後，曹丕繼位為魏王，不久即竄位而自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操，但對於文學的重視，則不在其父之下，《典論．論文》所說：「文章經國之大業，不朽之盛事。」可見一斑。又曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論．論文》是文學批評的重要論著之一。曹丕對於文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是一代梟雄，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，後人譽為「才高八斗」。父子三人對建安文學的蓬勃，更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀...
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從其所好
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此處所列為「投其所好」之典故說明，提供參考。「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評斷人物時，經常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至會因外在環境的因素而投他人之喜好，看人眼色來辦事。《孟子》書中記載一段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人...
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寡聞陋見
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就發揮不了作用，容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習，即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進，就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。這六項，就是導致教育失敗的原因。後來「孤陋寡聞」被用來形容學識淺薄，見聞不廣。
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戴晨志
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通智慧天天超越自己：秀出最棒的你！不生氣，要爭氣真愛溝通高手新愛的教育2圓夢高手：信念造就一生，堅毅成就美夢！口才魅力高手新愛的教育成功高手座右銘：改變你一生的「智慧語錄」(改版)激勵高手 2：挑戰自我，邁向巔峰！人際溝通高手激勵高手男女溝通高手快樂高手你是幽默高手嗎？(2)你是幽默高手嗎(1)你是說話高手嗎？──精裝典藏版我心環遊世界一生難忘的感動：動人心弦的故事精選看好自己：成就一生的激勵故事精選幽默智慧王超人氣溝通：魅力溝通的黃金法則精選 ...
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成德
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2.成就德行。《易經．乾卦》：「君子以成德為行。」漢．王充《論衡．量知》：「故夫學者所以反情治性，盡材成德也。」
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異彩
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2.奪目的光彩。或用以比喻非凡的成就。如：「大放異彩」。唐．白居易〈新樂府．繚綾〉詩：「異彩奇文相隱映，轉側看花花不定。」也作「異采」。
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貓頭鷹博士