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將功贖罪
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建立功勛，以抵消所犯罪過。《鏡花緣》第一○回：「以善抵惡，就如將功贖罪，其中輕重，大有區別，豈能一概而論。」也作「將功折罪」、「以功贖罪」。
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機遇
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相似詞：機會、機緣
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虎口餘生
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02.《鏡花緣》第四七回：「況我本是虎口餘生，諸事久已看破，設或耽擱過遲，阿父不能守候，我就在此同你靜修，也未嘗不可。」
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痴人說夢
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本作痴人前說夢，意指對傻子說夢話，多生誤會。後轉為痴人說夢，比喻愚者所說的不合實際之空談。《封神演義》第五三回：「鄧將軍，你這篇言詞，真如痴人說夢。」《鏡花緣》第一八回：「甚至此書一出，群書皆廢，何至如此？可謂痴人說夢。」也作「痴兒說夢」。
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含血噴人
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偈（音ㄐㄧˋ，佛教文學的詩歌，無韻）送他，大意是說：「十年聚首於龍峰寺，突然領悟一切本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百...
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同歸於盡
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同赴毀滅或一起走向死亡。如：「你這個做法無異是和對方同歸於盡。」《崇禎本金瓶梅》第一回：「單道世人營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六慾關頭，打不破酒色財氣圈子，到頭來同歸於盡，著甚要緊！」《通俗常言疏證．死喪．同歸於盡》引《病玉緣劇》：「倘有一毫防備不周，勢必同歸於盡。」
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註定
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我國傳統文化的一種宿命思想，以為個人或團體的一切遭遇或變化，上天早已決定，非人力所能更易。《醒世姻緣傳》第八三回：「人生飲啄，冥冥神鬼安排著，招不即來辭不脫，簿中註定，點點無容錯。」《紅樓夢》第五七回：「管姻緣的有一位月下老人，預先註定，暗裡只用一根紅絲，把這兩個人的腳絆住，憑你兩家隔著海，隔著國，有世仇的，也終久有機會作了夫婦。」《鏡花緣》第六三回：「若行止無虧，榜上註定該有此人，莫講赴試文書，即使考卷遺失，亦有何妨！」也作「注定」。
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求全責備
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１、「求全」：《孟子．離婁上》孟子曰：「有不虞1>之譽，有求全之毀2>。」 〔注解〕
(1) 虞：預料、猜想。
(2) 毀：誹謗。 ２、「責備」：《管子．形勢解》明主之官物1>也，任其所長，不任其所短，故事無不成，而功無不立。亂主不知物之各有所長、所短也，而責2>必備。夫慮事定物，辯明禮義，人之所長，而蝚蝯之所短也；緣高出險，蝚蝯之所長，而人之所短也。以蝚蝯之所長責人，故其令廢而責不塞，故曰：「墜岸三仞，人之所大難也，而蝚蝯飲焉。」 〔注解〕
(1) 官物：授人官職。
(2) 責：要求。
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冥冥之中
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人無法預測、理解、控制的狀況。[例]我們的姻緣冥冥之中似乎早已注定。
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沒頭沒腦
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1.無來由，莫名其妙。《初刻拍案驚奇》卷一：「卻在渺渺茫茫做夢不到的去處，得了一主沒頭沒腦錢財，變成巨富。」《石點頭．卷九．玉簫女再世玉環緣》：「荊寶官這些話，沒頭沒腦，不知是甚意思？」
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貓頭鷹博士