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賣野人頭
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吳語。指故意誇張，向人炫耀。如：「你看他又在賣野人頭了！」
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魚目為珠
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此處所列為「魚目混珠」之典源，提供參考。 ＃《韓詩外傳》（據《文選．卷四○．牋．任昉．到大司馬記室》李善注引）1>《韓詩外傳》曰：「白骨類象2>，魚目似珠。」 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．魏伯陽《參同契．同類合體章》、《尚書考靈耀》。
(2) 象：此指象牙。〔參考資料〕 ■漢．魏伯陽《參同契．同類合體章》植禾當以穀，覆雞用其卵。以類輔自然，物成易陶冶。魚目豈為珠，蓬蒿不成檟。■《尚書考靈耀》（據《太平御覽．卷八六．皇王部一一．始皇帝》引）秦失金鏡，魚目入珠。
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神沒鬼出
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此處所列為「神出鬼沒」之典故說明，提供參考。「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼...
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金銷眾口
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的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往...
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爭口氣
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爭取榮耀。《儒林外史》第一一回：「家裡放著你恁個好先生，怕教不出個狀元來？就替你爭口氣，你這封誥是穩的。」
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熙朝
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2.光耀的盛世。多用以稱頌本朝。宋．曾鞏〈賀元祐四年明堂禮成肆赦表〉：「講茲鉅典，屬在熙朝。」
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乾曜
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太陽耀眼的光芒。《元史．卷一一四．后妃傳一．順帝答納失里皇后傳》：「月之道循右行，明同貞於乾曜。」
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晝錦榮歸
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比喻富貴顯赫之後，光彩榮耀的回歸故鄉。參見「晝錦之榮」條。明．郭勛《雍熙樂府．卷一九．小桃紅》：「承恩親自日邊來，端的喝聲采，晝錦榮歸寵光大。」
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矜己任智
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誇耀自己，顯耀才智。晉．陸機〈丞相箴〉：「矜己任智，是蔽是欺。」
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顯顯
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昭明顯耀的樣子。《詩經．大雅．假樂》：「假樂君子，顯顯令德。」
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貓頭鷹博士