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良金美玉     
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3.比喻文章的丰采。《舊唐書.卷一九○.文列傳上.楊烱》:「李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文,如良金美玉,無施不可。」
告成     
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宣告完成。如:「大功告成」。《文選.沈休文.應詔樂遊餞呂僧珍詩》:「將陪告成禮,待此未抽簪。」
石榴裙     
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紅色的裙子。泛指婦女的裙子。南朝梁.何思澄〈南逢美人〉詩:「風捲蒲萄帶,日照石榴裙。」唐.武則天〈如意娘〉詩:「不信比來長下淚,開箱驗取石榴裙。」
勢不可抑     
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此處所列為「勢不可當」之典源,提供參考。 《晉書.卷六七.郗鑒列傳》時議者以王含1>、錢鳳2>眾力百倍,城3>小而不固,宜及軍勢未成,大駕4>自出距戰5>。鑒6>曰:「群逆縱逸,其勢不可當,可以算屈7>,難以力競。且含等號令不一,抄盜相尋,百姓懲8>往年之暴,皆人自為守。乘逆順之勢,何往不克!且賊無經略遠圖,惟恃豕突9>一戰,曠日持久,必啟義士之心,令謀猷10>得展。今以此弱力敵彼強寇,決勝負於一朝,定成敗於呼吸11>,雖有申胥12>之徒,義存投袂,何補於既往哉!」帝從之。 〔注解〕 (1) 王含:生卒年不詳,字處弘,晉山東沂水人。凶頑剛暴,為當時人所不齒。後與其弟王敦叛變,敦敗逃至荊州,...
晝日     
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2.白日。《後漢書.卷八○.文列傳上.邊韶》:「韶口辯,曾晝日假臥,弟子私嘲之曰:『邊孝先,腹便便。懶讀書,但欲眠。』」《南史.卷七三.孝義列傳上.江泌》:「泌少貧,晝日斫屧為業,夜讀書隨月光。」
人事管理     
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nel Management 參考資料黃振球著。學校管理與績效,1990年初版,頁24-26。師大書有限公司。
鳳池     
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2.古代禁中的池沼,為中書省所在地。唐.王維〈和賈至舍人早朝大明宮之作〉詩:「朝罷須裁五色詔,佩聲歸到鳳池頭。」宋.柳永〈望海潮.東南形勝〉詞:「異日圖將好景,歸去鳳池夸。」也稱為「鳳凰池」。
神出鬼入     
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出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出,用來形容出沒無常,變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐.崔致遠《桂筆耕集.卷一四.安再榮管臨淮都》:「前件官夙精韜略,歷試機謀,嘗犯重圍,決成獨戰,實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明.沈鯨《雙珠記》第二五齣:「我想袁先生是個有道行的人,平日言語動靜,神出鬼沒,因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常,變化莫測。
除籍     
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除去名籍。《宋史.卷四四一.文傳三.黃夷簡傳》:「景德中,夷簡被病,告滿二百日,御史臺言當除籍。」元.關漢卿《謝天香》第二折:「怎生勾除籍不做娼,棄賤得為良。」
娛目賞心     
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同時具備,但是能和許多優秀的文人一起唱和應酬,這四者便同時都享受到了。 「悅目」一詞見於漢.劉向《說.卷一九.修文》。劉向(西元前77∼前6),字子政,本名更生,漢沛縣人。成帝時,改名為向,任光祿大夫,校閱經傳諸子詩賦等書籍,撰成《別錄》一書,為最早的分類目錄專著。另著有《新序》、《說》、《列女傳》、《洪範五行》等書。《說》共二十卷,所錄皆軼聞瑣事,分類纂輯先秦到漢代歷史故事,雜以議論,大都以儒家思想為指歸,闡明國家興亡、政治成敗之理,以為鑒戒。在典源引文中,劉向認為:衣服容貌是用來愉悅眼目,談吐應對是用來愉悅耳朵,嗜好行為是用來愉悅心志。所以一個君子衣冠端正,人民的眼目就會愉悅;談吐得...
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