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拋戈棄甲
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在戰場上打了敗戰。《隋唐演義》第五三回：「便傳主將已沒，情願投降。部下聽得，一齊拋戈棄甲跪倒。」也作「拋戈卸甲」。
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法國大革命
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開始心生不滿，起而鼓動改革。1789年，在近150年的時間裡，國王路易十六(註2.)第一次呼籲全體意願設法進行部分改革，以適應全國形勢。這項措施有如便個的催化劑，使得7月14日巴黎的騷動到達顛峰。一群憤怒的暴民攻打巴士底監獄(註1.)此後，國王及大臣被迫履行一些變革措施。法國議院變成國民會議，並發表人權宣言，又通過民主憲章。1792年，廢止君主制，建立共和。社會舊秩序消失，取而代之的是以自由、平等、博愛為基礎的新社會。法蘭西第一共和國成立，路易十六在次年被推上斷頭台。不斷出現的外部壓力實際上在法國革命中起到了主導角色，法...
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住持
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1.護持佛法，令佛法久住世間。《大方廣圓覺修多羅了義經》：「願為此會諸菩薩眾及為末世一切眾生演說菩薩修行漸次，云何思惟？云何住持？」
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了不得
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3.不願意、辦不到。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一一出》：「老畜生，你怎地了不得。」
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伯夷叔齊
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殷末孤竹君的二個兒子。伯夷，名元，字公信。叔齊，名智，字公達。相傳其父遺命要立叔齊為繼承人。叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。見《史記．卷六一．伯夷列傳》。《論語．公冶長》：「伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。」
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百年偕老
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祝人夫妻感情和諧不變，一直到老也不分離。《孤本元明雜劇．雷澤遇仙．第三折》：「我得與仙姬百年偕老，便無官死也甘心。」《儒林外史》第二一回：「孫媳婦是好的。只願你們夫妻百年偕老，多子多孫！」也作「百年到老」、「百年諧老」。
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逆耳忠言
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下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。」沛公乃還軍霸上。■《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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攀升
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攀爬升高。如：「經濟部物價督導會報指出，由於土地價格攀升及民眾購屋保值意願增強，使得房地產行情明顯上揚。」
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極樂世界
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佛教經典中記載的一個西方佛國。這個佛國是阿彌陀佛依願力而形成的圓滿世界。唐．白居易〈畫西方幀記〉：「極樂世界清淨土，無諸惡道及諸苦。」
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邊幅不修
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的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
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貓頭鷹博士