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末路窮途
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此處所列為「窮途末路」之典源，提供參考。 １、「窮途」：北周．王褒〈與周弘讓書〉（據《周書．卷四一．王褒列傳》引）嗣宗1>窮途，楊朱2>歧路。征蓬長逝，流水不歸。舒慘殊方，炎涼異節，木皮春厚，桂樹冬榮。想攝衛惟宜，動靜多豫。賢兄入關，敬承款曲。猶依杜陵之水，尚保池陽之田，鏟跡幽蹊，銷聲穹谷。何期愉樂，幸甚！幸甚！ 〔注解〕
(1) 嗣宗：阮籍（西元２１０∼２６３）字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，為竹林七賢之一。有雋才，性放誕，好老莊而嗜酒，反名教，曠達不拘禮俗。因遭時多忌，故藉酒自廢，以避禍患。官至兵部校尉，人稱為「阮步兵」。因有賢名，世稱為「大阮」，與其姪阮咸齊名。著有〈詠懷詩〉八十餘篇...
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攀炎附熱
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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陳千武
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獎，1985年《感性組曲鋼琴小品集》獲高雄市文藝獎特別獎，1988年獲台灣新文學貢獻獎，1991年獲榮後台灣詩人獎、《日本現代詩選》國家文藝獎、《聲樂曲》高雄市文藝獎佳作，1997年獲大墩文學獎，1999年獲中興文藝獎章、《人物系列》大墩文學獎第二名，2000年獲南投縣文學獎，2002年獲第六屆國家文藝獎，2004年獲大墩文學獎。 著作詩集《密林詩抄》（1963）《不眠的眼》（1965）《野鹿》（1969）《剖伊詩稿》（1974）《媽祖的纏足》（1974）《寫詩有什麼用》（1990）日譯版《陳千武詩集》（1993）《月出...
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煙波釣徒
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唐朝張志和親喪之後，辭官隱居於江湖之間，自稱「煙波釣徒」。見《新唐書．卷一九六．隱逸傳．張志和傳》。後以煙波釣徒比喻隱居湖海，不慕榮利的人。
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剸
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獨斷。通「專」。《荀子．榮辱》：「信而不見敬者，好剸行也。」
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反擊
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回擊進攻。如：「在劍術比賽時，他出手反擊對方，時機、角度和力道都拿捏得恰到好處，所以戰無不勝。」
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課長
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行政單位中一課的主管。如：「他最近榮升為課長，同事們紛紛向他道賀。」
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付之一哂
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唯獨王適兄弟不離左右。這首詩的內容，便是詩人處於逆境時，與相知者互相的寬慰與開釋。在面對有限的生命，榮辱由人不由己的狀況，只好安於困窘的物質生活，對這如幻境般不真實的世界，一笑置之。後來「付之一笑」這句成語就從這裡演變而出，用來形容態度毫不在意，一笑置之。有時表現的是一種豁達的人生觀，如宋人張元幹的〈永遇樂．飛觀橫空〉詞：「曲屏端有，吹簫人在，同倚暮雲清曉。乘除了、人間寵辱，付之一笑。」有時表現的是一種不在意事情的應付態度，如《程乙本紅樓夢》第三○回：「別人總沒解過他們四個人的話來，因此，付之一笑。」
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鼎食鳴鐘
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」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
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排場
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1.鋪張奢侈的形式和場面。《儒林外史》第二四回：「錢兄弟，你看老爹這個體統，豈止像知府告老回家，就是尚書、侍郎回來，也不過像老爹這個排場罷了！」《紅樓夢》第二回：「如今生齒日繁，事務日盛，主僕上下安富尊榮者儘多，運籌謀畫者無一；其日用排場，又不能將就省儉。」
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貓頭鷹博士