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百年偕老
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兒欲相知，何用錢刀為！如馬噉萁，川上高士嬉。今日相對樂，延年萬歲期。 〔注解〕
(1) 淒淒：悲傷哀痛的樣子。
(2) 啼：號哭。 ２、「偕老」：《詩經．鄭風．女曰雞鳴》女曰：「雞鳴。」士曰：「昧旦。」「子興視夜」。「明星有爛，將翱將翔，弋鳧與鴈」。「弋言加之1>，與子宜2>之。宜言飲酒，與子偕3>老。琴瑟在御4>，莫不靜好5>」。 〔注解〕
(1) 弋言加之：射中目標物。弋，音｜ˋ，用帶有繩子的箭射獵。言，助詞。加，射中。
(2) 宜：烹調菜肴。
(3) 偕：共同、一起。
(4) 御：彈奏。
(5) 靜好：美滿和好。
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同事
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1.同一件事。三國魏．嵇康〈聲無哀樂論〉：「五方殊俗，同事異號，舉一名以為標職耳。」
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中和
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1.儒家以中正平和為中庸之道的精神修養。後亦泛指平衡穩定、不受干擾的狀態。《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。……。致中和，天地位焉，萬物育焉。」《荀子．致士》：「然後中和察斷以輔之，政之隆也。」
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不咎既往
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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寒心
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1.害怕戰慄。《左傳．哀公十五年》：「齊因其病取讙與闡，寡君是以寒心。」漢．馬援〈誡兄子嚴敦書〉：「州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。」
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庾信
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庾信（513年－581年）字子山，南陽新野（今屬河南）人。是南北朝文學的集大成者。 生平庾肩吾之子，早年曾任南朝梁湘東國常侍等職，隨父及徐摛、徐陵出入禁宮。又曾出使東魏，「文章辭令，盛為鄴下所稱」。 著作代表作有《哀江南賦》、《枯樹賦》等。他的詩歌，則初步融合了南北詩風，對唐詩有重要影響。有《庾子山集》傳世。 評價他的駢文、駢賦，可與鮑照並舉，代表了南北朝駢文、駢賦的最高成就；他的辭賦與徐陵一起被稱為「徐庾體」，史評其寫作風格「綺艷」，杜甫又稱其「清新」、「老成」。此六字者，詩家難兼，子山備之。
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即日
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1.當日。《漢書．卷一二．平帝紀》：「哀帝崩，太皇太后詔曰：『大司馬賢年少，不合眾心，其上印綬，罷。』賢即日自殺。」《三國演義》第七回：「瓚即日班師，又表薦劉玄德為平原相。」
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技癢
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形容擅長某種技能，遇有機會即急欲表現。唐．杜甫〈八哀詩．故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔〉詩：「貫穿無遺恨，薈蕞何技癢？」清．劉獻廷《廣陽雜記》卷三：「今忽技癢，不禁邀余同賦，余不能辭也。」也作「伎癢」。
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娘娘
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稱謂：(1)古代對皇后或貴妃的稱呼。《三國演義》第三回：「人告何太后曰：『今大將軍矯詔召外兵至京師，欲滅臣等，望娘娘垂憐賜救。』」《三俠五義》第一五回：「娘娘不覺失聲道：『噯喲！包卿！苦煞哀家了！』」(2)稱女性神明。如：「註生娘娘」。清．富察敦崇《燕京歲時記》：「西頂娘娘廟在萬壽寺西八、九里，每至四月，自初一起，開廟半月，繁盛與萬壽寺同。」(3)對婦女的尊稱。《儒林外史》第五三回：「他家那些娘娘們房裡，一個人一個斗大的夜明珠掛在梁上，照的一屋都亮，所以不點蠟燭！」(4)子女對母親的稱呼。《敦煌變文集新書．卷四．目連緣起》：「娘娘且是親生母，我是娘娘親福（腹）兒。」
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槃根錯節
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此處所列為「盤根錯節」之典源，提供參考。 ＃晉．袁宏《後漢記．卷一六》俄而詡1>遷朝歌長，時朝歌多盜賊，連年不解，親舊皆勞弔2>之，曰：「得朝歌何哀也！」詡笑曰：「難者不避，易者必從，臣之節也。不遇盤根錯節，無以別3>堅利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相勞也。」 〔注解〕
(1) 詡：音ㄒㄩˇ，即虞詡，生卒年不詳，東漢陳國武平人，字升卿。少有才幹，安帝永初中為鄧隲所惡，由郎中遷朝歌長，有治聲。累遷尚書僕射，數忤權貴，順帝永和初以尚書令去官，卒。
(2) 勞弔：慰問。勞，音ㄌㄠˋ。
(3) 別：區分、分辨。〔參考資料〕另可參考：司馬彪《續漢書》（據《藝文類聚．卷五○．職官部六．令長》引）、《...
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貓頭鷹博士