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間作
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在同一塊田地中，依土地性質的變化而輪番種植不同農作物的耕種法。
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師娘
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2.巫覡。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一四．婦女曰娘》：「女巫曰師娘；都下及江南謂男覡亦曰師娘。」《後西遊記》第三五回：「問著醫生便有藥，問著師娘便有鬼。」
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缺額
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缺少的數額。《福惠全書．卷一○．清丈部．總論》：「又或臨山瀕水，漲蕩淤灘，不無開墾耕種隱漏稅糧，而為清丈者，為缺額包賠。」
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粟帛
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穀粟與布帛。《史記．卷六八．商君傳》：「僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。」《三國演義》第一一回：「融常使人遺以粟帛；母感融德，故特使慈來救。」
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斥鹵
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無法耕種的鹹鹼地。《呂氏春秋．先識覽．樂成》：「鄴有聖令，時為史公，決漳水，灌鄴旁，終古斥鹵，生之稻粱。」《抱朴子．外篇．嘉遯》：「讓膏壤於陸海，爰躬耕乎斥鹵。」
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莊存與
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=生平=莊存與，字方耕，號養恬。江蘇武進人，生於聖祖康熙五十八年，卒於乾隆五十三年，享年七十歲。於乾隆十年（1745）中一甲第二名進士，即榜眼。後入翰林院，授職編修。此後在宦途上平穩發展，曾四任學政、四任鄉試考官、一任會試考官，並於南書房及上書房兼差。最後於乾隆四十九年（1784）陞到禮部侍郎。=著作=著作甚多，最常見的是《味經齋遺書》。其中包括：易類：《彖傳論》一卷，《彖象論》一卷，《繫辭傳論附序卦傳論》二卷，《八卦觀象解》二卷，《卦氣解》一卷。書類︰《尚書既見》三卷，《尚書說》一卷。詩類︰《毛詩說》四卷。禮類：《周官...
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前事不忘，後代之元龜
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鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
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眉清目朗
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形容貌美。元．鄭光祖《伊尹耕莘》第一折：「他生的神彩非凡像，美貌更端詳。莫不是謫降天宮墜下方，不由我心歡暢，真乃是眉清目朗。」《三國演義》第一一六回：「面如冠玉，脣若抹硃，眉清目朗，身長八尺，飄飄然有神仙之概。」也作「眉清目秀」。
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輪作
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在同一塊田地裡，按一定順序種植不同作物的耕作方法。可分為時間及空間的輪作兩種。主要功能是避免該地因長期播種同一作物而使土壤沃力衰竭、滋生有害病菌，並滿足小農經濟、提高生態環境的多元性。也作「輪種」、「輪栽」。
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籍田
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古時天子親耕之田。《詩經．周頌．載芟．序》：「載芟，春籍田而祈社稷也。」《漢書．卷六五．東方朔傳》：「顧成廟遠無宿宮，又有荻竹籍田，足下何不白主獻長門園？此上所欲也。」
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貓頭鷹博士