:::
共 1106 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
頹敗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
衰落、敗壞。宋．朱熹《大學章句．序》：「教化陵夷，風俗頹敗。」
|
|
志士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有理想、有抱負的人。《孟子．滕文公下》：「志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。」《文選．曹丕．典論論文》：「日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。」
|
|
不入時宜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「不合時宜」之典故說明，提供參考。西漢末年，由於國勢衰弱、社會紊亂，加上成帝喜好鬼神之說，又無子嗣，因此寵信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黃老道學與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》。因漢帝自認屬火德，甘忠可便假託道教真人赤精子，說漢家逢天地之大終，當更受命於天，以致天下太平，永固漢室之統治。甘忠可後因干預朝政遭彈劾而被誅殺，但他的弟子夏賀良等人仍密傳其道，他的方術仍然盛行於貴族間。成帝崩後，繼位的哀帝也好此道。夏賀良等人仍以赤精子的名義，說漢室國運中衰，建議哀帝改元易號，並增加漏箭上的刻度，可永保國家的安定。哀帝接受了他的建議，下詔以建平二年為太初元將元年，改號為陳聖劉太...
|
|
風中之燭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻老邁，不久於世。《初刻拍案驚奇》卷三三：「孩兒行路勞頓，不須如此。我兩口兒年紀老了，真是風中之燭。」《鏡花緣》第五七回：「你看我年未五旬，鬚髮已白，老病衰殘，竟似風中之燭。」也作「風中秉燭」。
|
|
納蘭明珠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，他也利用皇帝的寵信，獨攬朝政，貪財納賄，賣官鬻爵，被參劾，在封建統治集團的內部鬥爭中，經歷 榮辱興衰，有起有落。明珠妻覺羅氏為努爾哈赤第十二子英親王阿濟格正妃第五 女。有三子：長子納蘭性德，次子納蘭揆敘，三子納蘭揆方。
|
|
鄭清文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
點人性問題。小說多反映人生現實的無奈，但往往採較好的結局。鄭清文說：「我認為人生是一場悲劇，因為人會衰老，無法避免死亡，解決的辦法就是今天比昨天強，明天比今天強…」。 著作小說《簸箕谷》幼獅書店1965年《故事》蘭開書局1968年《峽地》台灣省新聞處 1970年，新版 九歌出版社 2004年《校園裡的椰子樹》三民書局1970年《現代英雄》(後更名為龐大的影子) 爾雅出版社1976年《最後的紳士》純文學出版社 1984年《局外人》學英文化 1984年《大火》時報文化 1986年《滄桑舊鎮》時報文化 1987年《報馬仔》圓神...
|
|
一飯三遺矢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戰國時，秦常侵趙，趙王想再起用老將廉頗，派使者視其是否體健可用。廉頗一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，表示仍可見用。但使者受郭開賄賂，竟以廉頗雖老，尚善飯，但坐談間，數起解便回報。趙王因此以為廉頗衰老，遂不用。典出《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》。今以「一飯三遺矢」比喻年老體衰。
|
|
民生塗炭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相...
|
|
歷久
瀏覽人次:0
收藏人次:0
經過長久的時間。如：「歷久不衰」。
|
|
集腋為裘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後來「集腋成裘」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士