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火車
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1.一種古代攻戰的器具。《南齊書．卷一．高帝本紀上》：「俄頃，賊馬步奄至，又推火車數道攻戰。相持移日，乃出輕兵攻賊西。」
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天道無親
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天意公正，無所偏袒。《史記．卷六一．伯夷傳》：「或曰：『天道無親，常與善人。』若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？」唐．陳子昂〈梓州射洪縣武東山故居士陳君碑〉：「嗟爾百代，子子孫孫，驕奢自咎，天道無親，思我松柏，恭儉是遵。」也作「天道無私」。
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蓺
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種植。通「藝」。《詩經．齊風．南山》：「蓺麻如之何？衡從其畝。」
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傍人門戶
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此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用...
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八王之亂
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西晉時，汝南王亮、楚王瑋、趙王倫、齊王冏、長沙王乂、成都王穎、河間王顒、東海王越互相爭殺，遂成大亂，史稱為「八王之亂」。
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名實相副
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此處所列為「名副其實」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，...
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光鮮
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光彩漂亮。北周．庾信〈為齊王進白兔表〉：「光鮮越雉，色麗秦狐。」《金瓶梅》第一回：「婦人在家，別無事幹，一日三餐吃了飯，打扮光鮮，只在門前簾兒下站著。」
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風雲
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3.比喻高遠接天。《文選．左思．吳都賦》：「徑路絕，風雲通。」《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「南接衡巫，風雲之路千里。」
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呺
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號叫、吼叫。《莊子．齊物論》：「是唯無作，作則萬竅怒呺。」
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傅粉施朱
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在臉上塗白粉抹胭脂。比喻修飾打扮。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長簷車，跟高齒屐。」
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貓頭鷹博士