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停當
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3.停放、放置。《金瓶梅》第七九回：「眾小廝把西門慶抬出，停當在大廳上，請了陰陽徐先生來批書。」
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行凶
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傷害別人的行為。《三國演義》第六一回：「欲要傍岸，又無幫手；欲要行凶，又恐礙於道理，進退不得。」《西遊記》第二七回：「你怎麼只是行凶？把平人打死一個，又打死一個，此是何說？」
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吐絲自縛
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也...
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洞如觀火
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語帶威脅，要人民共同支持遷都之舉，否則就會被處死；下篇則是遷都後，盤庚告誡百官諸侯之言，希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭，盤庚警告專權弄政的貴族大臣：「不是我荒廢了先王的美德，而是你們的行為讓先王的美德隱晦，不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語，就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。
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颩
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2.斜視。元．高安道〈哨遍．暖日和風套．七煞〉：「喝破子把腔兒莽誕，打訛的將納老胡颩。」
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梯子
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用以登高的器具或設備。[例]他爬上梯子，把棉被收到櫥櫃的頂層。
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逃脫
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逃離擺脫。《三國演義》第二回：「張寶帶箭逃脫，走入陽城，堅守不出。」《儒林外史》第一○回：「只是各偽官也逃脫了許多，只有他領著南贛數郡一齊歸降，所以朝廷尤把他罪狀的狠，懸賞捕拿。」
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蒲艾
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菖蒲和艾草。中國民俗端午節懸插在門上，用以避邪驅瘟。因菖蒲的葉子，像一把鋒利的寶劍，古人認為可以遏退鬼怪，而艾草從古以來就被用來灸疾治病，所以被認為有驅除瘟疫疾病的功能。《紅樓夢》第三一回：「這日正是端陽佳節，蒲艾簪門，虎符繫臂。」
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儗
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3.摹仿、仿照。《新唐書．卷二二四．叛臣傳下．高駢傳》：「新聲度曲，以儗鈞天。」宋．陸游〈秋晚歲登戲作〉詩：「菊花香滿把，聊得儗陶潛。」
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貓頭鷹博士