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筆跡
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文字書寫的架構或習慣筆法。[例]從筆跡來看，這兩封信是出自於同一人。
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王褒
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》既描述蕭管之所生，寫出了竹林中的景物；又表現蕭聲之動人，極盡描繪和誇張。全篇用楚辭的凋子，以大量的文字鋪敘洞蕭的聲音、形狀、音質和功能。音調和諧，描寫細緻，形象鮮明，風格清新。這種賦不同於漢代大賦，而屬於驕麗可喜、娛悅耳目的詠物小賦。如其中的一段：“朝露清冷而隕其測兮，玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優乎其下兮，春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長吟兮，玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮，密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣，信神仙，好游獵。王褒在京中任職了一段時期後，漢宣帝聽信方士之言，要他回益州去祭祀傳聞之中的“金馬...
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伊拉斯莫斯
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性（個別差異）：孩童從小就應該接受教育，因為孩童的記憶力特強，非成人可比，且求知慾旺盛，若能及早提供文字、文法、寓言、故事，則可為日後為學準備。天性所表現出來的，是個別差異的事實，因材施教，才不會造成人性的泯滅。2.訓練：良老的訓練，必須方法妥當；師資條件的好壞，攸關教育的成敗。(1) 教師之重要性：教師的功勞不下於軍人，但是當時沒有高明的教學法，眾人不願意將錢花在教育上，再加上家長隨便交付子弟給老師，伊拉斯莫很感嘆不注重子女教育，乃至於忽略當時教師的地位。(2) 絕少使用體罰：體罰令孩童懼怕，非教學良方，更無人文氣息。...
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趙明誠
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0种。《金石录》30卷。前10卷为目录，按时代顺序编排；后20卷就所见钟鼎彝器铭文款识和碑铭墓志石刻文字，加以辨证考据，对两《唐书》多作订正，是研究古代金石刻必资之书。
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朱光潛
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戰爭爆 發了，此書也只能停刊了。 後來在宣揚美學的工作上，費盡心力，也曾開過美學大會，也曾以 四種文字摸索馬克主義，翻譯過許多重要資料，有〈美學原理〉、〈文 藝對話集〉、〈拉奧孔〉、〈歌德談話錄〉、〈美學〉三卷‧‧‧，也 有些因為經過四人幫事件而後才得以重修出版的，他對於近代的美學思 想，尤其對我國，實有重大的貢獻。
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法文
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1.法國的語言、文字。舊音ㄈㄚˋ ㄨㄣˊ fà wén。
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巴比倫王國
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一個玄武岩石柱上，於1901年由法國考古隊發現於伊朗的蘇茲，線收藏於巴黎羅浮宮。其石柱下面刻滿了楔形文字，上面則是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢摩拉比王國授予權杖的浮雕（註一）。漢摩拉比法典主要的精神在於歌頌正義的回覆，保護社會弱者和受虐待的人；而當時漢摩拉比的人民被分為三個階級，其訂定的刑罰也因身分階級不同而有所差異；漢摩拉比法典也有許多救濟受害者的相關規定；除此之外，漢摩拉比法典最為人知的，就是「以牙還牙、以眼還眼」的復仇方式。復仇在當時被視為一件十分神聖的事，如果不報復會被視為是家族或朋友之恥（註二）。 關鍵字中文關鍵...
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劉繼榮
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劉繼榮一位文章在網路轉頻率最高的作者。女，自由撰稿人，七十年代人，現居住於新疆。喜歡簡單平靜的生活，喜歡乾淨溫暖的文字。她寫自己的故事，也寫別人的故事。多篇作品被教育部課題組選為作文教材；學校老師拿來作課外延伸閱讀、考試題目。並於2008年被教育部聘為課題組專家。她自認是一位軟弱與不完美的母親，時常在期待子女功成名就，與讓孩子快樂成長、活出自己的掙扎中兩難，透過聆聽與互動，她在孩子的愛與包容裡，重新找到自己，並懂得用全新的角度看待孩子。第一本著作〈家有中等生〉，25篇關於孩子的真實故事，劉繼榮一字一字，認認真真地，寫生活...
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蠹書蟲
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2.比喻死讀書而不知融會貫通的人，後來用以戲稱喜愛讀書的人。唐．韓愈〈雜詩〉：「古史散左右，詩書置前後。豈殊蠹書蟲，生死文字間。」《鏡花緣》第四八回：「司曼陀羅花仙子第一名才女『蠹書蟲』史幽探。」
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盲人說象
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看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一樣，只看到了佛性的一部分，就執著於自己所認知的部分，甚者非議別人看到並非真正的佛性，這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」，用來比喻以偏概全，不能了解真相。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士