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衾寒枕冷
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被單寒涼，枕邊冷寂。形容夫妻、情人離別後的孤獨寂寞。元．石子章《竹塢聽琴》第三折：「我為你呵捱了些更長漏永，受了些衾寒枕冷。」
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離鸞別鳳
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夫妻離散或喪失配偶的人。唐．李賀〈湘妃〉詩：「離鸞別鳳煙梧中，巫雲蜀雨遙相通。」《元曲選．梧桐葉．第四折》：「忽聞聽遠院琴三弄，離鸞別鳳恨匆匆，淚雙垂把不住鄉心動。」
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貪贓壞法
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龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為「龍圖老子」，夏人稱為「小范老子」。喜好彈琴，然平日只彈〈履霜〉一曲，故時人稱之為「范履霜」。卒諡文正。
(2) 保舉：古時由大臣奏請提升有特別技能、學識或功績的人才，供朝廷任用，並為其作保，稱為「保舉」。
(3) 開倉糶米：打開官倉，出售穀物，以平衡物價。糶，音ㄊ｜ㄠˋ。
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無忌憚
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此處所列為「肆無忌憚」之典源，提供參考。 《禮記．中庸》仲尼1>曰：「君子中庸2>，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中3>；小人之中庸也，小人而無忌憚4>也。」 〔注解〕
(1) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。
(3) 時中：時時處於中庸之中。
(4) 忌憚：有所畏懼而不...
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伯牙
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人名。春秋時善鼓琴者，與鍾子期友善。《荀子．勸學》：「伯牙鼓琴而六馬仰秣。」《呂氏春秋．孝行覽．本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。」也稱為「伯子牙」。
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一趨一步
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前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。
(4) 瞠：音ㄔㄥ，張目直視的樣子。
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隨人步趨
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前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。
(4) 瞠：音ㄔㄥ，張目直視的樣子。
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胡笳十八拍
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樂曲名。古琴名曲。相傳詞曲均為東漢末年蔡琰（蔡文姬）所作。現存琴譜以《五知齋琴譜》所載最具代表性。全曲分十八段，音樂運用宮、徵、羽三種調式，曲調的對比和發展層次分明，表現蔡琰（蔡文姬）思念故土和惜別稚子的痛苦心情，深刻感人。
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焦桐
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東漢蔡邕精通音律，善於製琴，曾從灶下木材爆裂聲，聽出所燒木材為難得的製琴木料，於是將燒焦的桐木削製為一具名琴。後用以泛指名琴。唐．張祜〈思歸引〉：「焦桐彈罷絲自絕，漠漠暗魂愁夜月。」清．孔尚任《桃花扇．小引》：「轉思天下大矣，後世遠矣。特識焦桐者，豈無中郎乎？」也稱為「焦尾琴」。
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風移俗變
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此處所列為「移風易俗」之典源，提供參考。 ＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音...
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貓頭鷹博士