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莫言
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儒爾‧巴泰庸）外國文學獎”；2002年首屆“鼎鈞文學獎”，“‘茅台懷’人民文學獎”，法國“法蘭西文化藝術騎士勛章”；2005年第十三屆意大利“NONINO（諾尼諾）國際文學獎”；2006年日本第十七屆“福岡亞洲文化獎”；2007年“‘福星惠譽杯’《十月》優秀作品獎”；2008年香港浸會大學世界華文長篇小說獎“紅樓夢獎”等。2012年10月11日，莫言因為其「以幻覺現實主義融合了民間故事、歷史與當代」[8]而獲得諾貝爾文學獎，成為首位獲得該獎的中華人民共和國籍作家。 觀點 莫言的小說語言風格獨特，經常利用反義詞連續使用構...
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辛鬱
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後加入「創世紀詩社」，並擔任《創世紀》詩刊編委和總編輯。為國軍詩歌研究會召集人。晚年辛鬱主力推廣文學藝術。詩歌風格深鬱沈重，注重生活，堅持以詩觀察社會、記錄社會。曾獲國軍新文藝長詩金像獎、中山文藝獎新詩獎。出版詩集、小說集十餘種。
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太康體
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文體名。指晉武帝太康年間，詩作的一種風格體裁，其特色是較注重藝術形式的追求，講究辭藻華麗和對偶工整，代表作家有張載、張華、張協、陸機、陸雲、潘尼、潘岳、左思等。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩體》：「太康體：晉年號，左思、潘岳、三張、二陸諸公之詩。」
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孤峭
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性情不隨流俗。《隋書．卷七八．藝術傳．蕭吉傳》：「吉性孤峭，不與公卿相沉浮，又與楊素不協，由是擯落於世，鬱鬱不得志。」
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道情
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2.一種以唱為主的說唱藝術。用漁鼓和簡板伴奏，原為道士演唱道教故事的曲子，用以宣揚出世思想，警醒頑俗。後來也用一般民間故事做題材。《清平山堂話本．張子房慕道記》：「行至半山，忽見張良漁鼓簡子，口唱道情。」元．周密《武林舊事．卷七．乾淳奉親》：「後苑小廝兒三十人，打息氣唱道情。」
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秦始皇兵馬俑
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部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁102-105。註2：張濤，《秦始皇兵馬俑》，藝術家出版社，1996。 關鍵字中文關鍵字：秦始皇兵馬俑英文關鍵字：Terracotta Army
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顏水龍
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人名。（西元1903～1997）日治時代成名的傑出畫家、工藝家。常以民俗為題材，作品充滿鄉土情懷及裝飾美感，是推動臺灣鄉土藝術先驅。
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戴逵
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人名。（約西元325～396）字安道，譙郡（今安徽宿縣）人，後徙會稽之剡縣（今浙江新昌）。為東晉雕塑家、畫家、學者。善彈琴，人品很高，反對佛教的因果報應說。尤善畫宗教人物，兼擅山水風俗、畜獸等體。雕塑藝術上，相傳曾為會稽山陰靈寶寺作木雕無量壽佛及脅侍菩薩時，隱於幕後，聽取意見，反復修改，三年始成。他為瓦棺寺所塑的五世佛，和顧愷之的維摩詰像壁畫，獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱為「三絕」。著有《釋疑論》、《與名僧慧遠等辯論》。
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金聖嘆
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金聖嘆 生平概略金聖嘆，原名采，字若采，活在明清之交，明代亡後，更名為人瑞，字聖嘆。他的性情怪誕，狂放不羈，善作詩，尤喜評點小說戲曲，如其評離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸為六大才子書，別有獨到之見。而在評點小說上，金聖嘆特別推尊水滸傳，認為:「別一部書，看過一遍即休。獨有水滸傳，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格，都寫出來。」對於這之中的論述，能深層地分析藝術特點，後人經常引用。 參見維基百科：金聖嘆
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剪紙
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一種傳統民間藝術。運用不同的剪貼和摺疊方法，剪出各種花樣，多用作喜慶裝飾或窗花、燈花，現代亦用作裝飾品。
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貓頭鷹博士