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教育問題     
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教育問題 前言任何教育問題的產生,均有強烈的社會意義。台灣當前所存在的一些教育問題,有人認為是教育制度本身的缺陷,因此只要藉由制度的改變便能解決問題,然而事實卻非如此,在學者林清玉的教育社會學一書當中指出,教育制度所產生的問題與廣泛的社會解組現象;社會價值衝突、及個人行為偏差的是密切相關的。 台灣當前的教育問題1. 教育僵化惰性必須去除:教育制度常被批評僵化,改革步調緩慢,教育體系的封閉常是由於其無法反映社會需求所形成的觀感。2. 學校教育與社會需求脫節:過中一致化的教育方針,導致學校缺乏彈性,常以舊有教材作為結果,無法...
不肯一世     
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此處所列為「不可一世」之典故說明,提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載,王安石年少時,狂傲自滿,以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤,結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨,不再上門求見。作者羅大經認為,周敦頤想挫王安石的銳氣,沒有什麼不對,但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習,矯正偏頗的觀念,就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語,用來指人驕橫自大,目空一切,以為他人無與倫比。
蒲艾     
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菖蒲和艾草。中國民俗端午節懸插在門上,用以避邪驅瘟。因菖蒲的葉子,像一把鋒利的寶劍,古人認為可以遏退鬼怪,而艾草從古以來就被用來灸疾治病,所以被認為有驅除瘟疫疾病的功能。《紅樓夢》第三一回:「這日正是端陽佳節,蒲艾簪門,虎符繫臂。」
飛黃騰踏     
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〈符讀書城南〉這首詩,正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性,他認為人之所以為人,正是因為有學問,治學唯勤,不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個小孩,從小一起玩耍嬉戲,還看不出來有什麼差別。後來一個勤學,另一個則否,等到他們都長大成人,勤學的孩子成為人中之龍,不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕途得意,如同駿馬飛馳而去,再也看不到他那庸碌不學有如蟾蜍的朋友。後來「飛黃騰達」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻得意於仕途。
吳淡如     
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目錄1 生平2 價值觀3 著作4 評價 生平吳淡如,一九六四年出生於宜蘭縣。是專欄作家及主持人,曾任記者、編輯,國立台灣大學法律學系學士,國立台灣大學中文研究所碩士,國立台灣大學EMBA碩士。 價值觀吳淡如認為人生和旅行一樣,沒自己到過都不算數,所以總是熱情的在生活中踩踏下燦爛的腳印,學語言、學跳舞、捏陶、畫畫、寫作、閱讀、旅行、主持節目、談戀愛。人生的充實,來自於她對自己想要做的事非常清楚。她熱愛生活,相信每一天都值得活,而生命的一切可能,都得含笑或含淚接受。 著作《吳淡如超人氣說話術》,天下文化,ISBN 97898...
交趾陶     
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臺灣傳統的雕塑工藝,融合繪畫、雕塑、釉彩、燒陶等技術,常見於早期的廟宇、官府建築。 傳入與發展「交趾」是中國古代的行政區劃,解釋眾多而無確切結論,今日多認為是五嶺之南的廣東、廣西和雲南一帶。交趾陶的名稱,並未見於中國的陶瓷正史。根據學者的訪查,中國民間稱呼交趾陶為「尪仔」、「細仙尪仔」,這些名稱多學自臺灣;而「交趾陶」一稱,其實來自日本──交趾窯的陶器主要產於廣東、福建,明末清初由海上貿易輸往日本,因此獲得「交趾燒」、「交趾陶」之稱。根據《台海使槎錄》的記載,最晚在康熙年間臺灣已經盛行屋脊裝飾,由此推論明末清初規模較大的...
劉大魁     
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,默抑以終。劉大魁是清代桐城派「三祖」之一,是方苞的得意門生,也是姚鼐的老師。劉大櫆補充方苞的理論,認為「義理、書卷、經濟」是文章的材料和內容,而「神、氣、音節」是作家之能事。方東樹曾說:「學博(劉大櫆)論文主品藻,侍郎(方苞)論文主義法。」 著作《海峰詩文集》、《論文偶記》、《評選唐宋八家文鈔》 觀點劉大櫆著有《論文偶記》,提出「神氣」說,強調神氣、音節、字句間相互表裡之關係;「神氣」為文之最精處,所以他主張於音節求神氣,於字句以求音節。在此同時,又將詩之蘊含、深遠、疏曠、情韻諸特質給引進散文理論中。於是促成了散文的詩...
學習障礙     
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都有不同的方法。以下為幾個地區的定義: 香港根據(教育署心理輔導服務組,2000)的定義比較窄。他們認為,學習困難泛指一系列學習異常的表現,包括聆聽、閱讀、說話及寫作方面的困難。當中較常見的有:讀寫障礙、數學運算障礙、及語言障礙。根據香港特殊學習障礙協會(HKASLD)的資料,患有「特殊學習障礙」的學童有以下種類:閱讀障礙(Developmental Dyslexia)特殊語言障礙(Specific Language Impairment)發展性協調障礙(Developmental Coordination Disord...
建構主義教學     
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導性㈼控,鼓勵培養元認知知識。元認知(學會如何學習)必須成為通過教學達成的學習目標之一,不能想當然地認為學習者自然而然地會懂得如何㈼控自己的學習。利用教育機智把握各種「教育時機」(teaching moment),以取得最佳的教育效果。採用多種帶有建構主義㈵色的教學模式,如「認知學徒」(cognitiveap-prenticeship)、簡易培訓(minimalist training)、意向學習環境(intentionallearningenvironments)和案例教學(caseorstory-basedinstr...
女性主義取向     
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女性主義取向(feminist approach)女性主義是橫跨一些理論的總稱,並非單一的理論。女性主義者強調,若要了解身處男性至上文化當中的女性經驗為何,就要了解到「性別」因素可能是因,也可能是果。女性主義者挑戰與批判多數的心理學理論,認為均是男性發展出來,且是以男性的經驗與視框加以建構,因此是以男性為主的階層社會體制觀點來看待兩性,其主要差異在於女性主義者強調女性的自我(意識)發展是與他人相互連結的關係來看待(相互依存),而非男性所主張之獨立自主的自我發展觀點。強調「個人的即政治的」,對於各種形式的壓迫,以及身處階層...
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