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萬年遺臭
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後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後世，是不容易；但是如果能讓臭名傳於後世，也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這裡演變而出，用來指惡名永傳後世，為人所唾棄。出現「遺臭萬年」的書證如《宋史．卷四二二．林勳等列傳》：「論曰：『若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。』」
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圖書
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1.書籍。《韓非子．大體》：「豪傑不著名於圖書，不錄功於盤盂。」
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矯情干譽
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掩飾真情，而希求名譽。《二刻拍案驚奇》卷二四：「其餘凡貪官、汙吏、富室、豪民，及矯情干譽、欺世盜名，種種之人，無不隨業得報，一一不爽。」明．王世貞《鳴鳳記》第二九齣：「既不是惹禍招非，難道是矯情干譽。」
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戴震
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不從程、朱的觀點出發，而是從訓詁來支持他的義理系統，晚年成《原善》、《孟子字義疏證》二書，亦頗以此自豪，為時人皆尊其考證而輕視義理，章學誠云：「凡戴君所學，深通訓詁，究於名物、制度，而得其所以然，將以明道也。時人方貴博雅考訂，見其名物、制度有合時好，以謂戴之絕詣在此。及戴注《論性》、《原善》諸篇，於天人理氣，時有發前人之所未發者，時人則謂空說義理」可以無作，是固不知戴學者矣。」《章氏遺書‧書朱陸篇後》 著作戴震一生的著作主要在乾嘉樸學上，除了《尚書今古文考》、《春秋改元即位考》、《爾雅文字考》等等，思想方面的著作主要有《...
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缿
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2.古代收受告密文書的器具。《玉篇．缶部》：「缿，如瓨，可受板書筩，令密事。」《漢書．卷七六．趙廣漢傳》：「教吏為缿筩，及得投書，削其主名，而託以為豪桀大姓子弟所言。」唐．劉禹錫〈答饒州元使君書〉：「缿筩之機或行，則姦不敢欺，此政之助也。」
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秋毫不犯
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，欲呼張良與俱去。……張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關1>，秋豪2>不敢有所近，籍3>吏民，封府庫4>，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾。謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。 〔注解〕
(1) 關：關中，地名。位於今陝西省。東至函谷關，南至武關，西至散關，北至蕭關，位於四關之中，故稱「關中」。
(2) 秋豪：即「秋毫」，鳥獸在秋天所生的細毛。後比喻微細的事物。豪，通「毫」，細而尖的獸毛，夏落秋生。
(3) 籍：名冊、檔...
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領導情境論時期
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領導型式能夠產出最大的組織效能；在中度有利的領導情境裡，則關係導向的領導型式最有效能。 情境論之研究豪斯的途徑-目標理論、佛洛姆與葉頓的規範性權變理論，及赫賽與布蘭洽的情境領導理論，都是對於情境作深入探討的研究學者，如想更深入領解各學者此時期的理論全貌，則可搜尋以上學者的論點。 結論此時期的理論起源，乃是由於過去十分強調領導效能在於單一領導者的能耐，認為一個好的領導者，其特質跟行為會進而讓整個組織的性能提升到最高，但在多數研究之後，到近代以後，開始察覺不是只有單靠領導者的行為跟特質，尚包含許多不可預測的因素，亦或是不顯現...
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楊修
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能，亦不敢，曹操亦因知道曹植受楊修之助才通過考驗，頗為氣憤，後來他曾寫信給楊彪中提到：「足下賢子，恃豪父之勢，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨。」最終於建安二十四年秋天，被曹操以「前後漏泄言教，交關諸侯」凡罪犯收殺，楊修嘆息：「我固自以死之晚也。」楊修之死，曹操雖贈賜許多物品給楊彪補償，但他亦萬分痛惜。《後漢書》記曹操問楊彪：「公何瘦之甚？」楊彪說：「愧無日磾（金日磾）先見之明，猶懷老牛舐犢之愛」。楊修著有賦、頌、碑、讚、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。
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凌雲健筆
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形容詩文風格豪邁脫俗，文筆簡潔有力。唐．杜甫〈戲為六絕句〉六首之一：「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。」
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元龍高臥
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東漢陳登，字元龍，有豪氣。許汜見登，登久不相與言，自上大床臥，使汜臥下床。見《三國志．卷七．魏書．呂布傳》。後以元龍高臥比喻怠慢客人。
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貓頭鷹博士