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貪位慕祿
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貪戀權位，愛慕俸祿。元．施惠《幽閨記》第四○齣：「兵部尚書王鎮，保邦致治，有撥亂反正之才，解組歸閒，無貪位慕祿之行。」《隋唐演義》第八七回：「這些貪位慕祿趨炎附勢之徒，奔走其門如市，只有個陝郡進士張彖，在京候選。」也作「貪權慕祿」。
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背子
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2.古代宮人或官員妻女的朝服。五代唐．馬縞《中華古今注．卷中．背子》：「隋大業末，煬帝宮人，百官母妻等緋羅蹙金飛鳳背子，以為朝服，及禮見賓客舅姑之長服也。」
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八十四調
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中國古代音樂的宮調理論中，以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七聲音階配合黃鐘、大呂、大簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘十二律呂定音，共可得八十四調。如黃鐘宮、大呂宮即以黃鐘或大呂為宮音。《隋書．卷一四．音樂志中》：「律有七音，音立一調，故成七調十二律，合八十四調，旋轉相交，盡皆和合。」
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斯事體大
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形容事情牽涉的範圍很廣，影響很大。今亦用為事情無法立即解決的推託之詞。《隋書．卷一四．音樂志中》：「諤奏：『武王克殷，至周公相成王，始制禮樂。斯事體大，不可速成。』高祖意稍解。」也作「茲事體大」、「此事體大」。
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銖銖較量
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，北朝齊臨沂人。博覽群書，詞情典麗。初仕梁，以亂奔齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．...
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剖腹藏寶
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，子孫被辱，何異西胡之愛珠耶！帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一於此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫，亦為可笑。」公對曰：「臣聞魯哀公謂孔子曰：『有人好忘者，移宅乃忘其妻。』孔子曰：『又有好忘者甚於此，丘見桀紂之君，乃忘其身。』」太宗曰：「朕與公等既知笑人，今共相匡輔，庶免人笑。」 〔注解〕
(1) 劈：用刀斧等從縱面將物體破開。〔參考資料〕另可參考：《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》
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黃袍
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1.黃色的長衣，隋以後為天子服。如：「陳橋兵變，黃袍加身。」《聊齋志異．卷二．九山王》：「高臥山巢，公然自負，以為黃袍之加，指日可俟矣。」
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裴矩
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人名。（？～西元627)字弘大，唐河東聞喜人。頗愛文藻，有智數。早仕北齊，後歸隋，同隋文帝四處征戰。矩知煬帝方勤遠略，欲吞并夷狄，乃訪西域風俗及山川險易、君長姓族、物產服章，撰《西域圖記》三卷，入朝呈奏，帝遂委以經略，拓地數千里。降唐後，與虞世南合撰《吉凶書儀》一書，參按故實，甚合禮度，為學者所稱。另有《開業平陳記》十二卷，行於當代。貞觀元年卒，贈絳州刺史，諡曰敬。
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韜戈偃武
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停止征戰，以修文治。《隋書．卷三．煬帝紀上》：「譯靡絕時，書無虛月，韜戈偃武，天下晏如。」
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高情厚意
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深厚的情誼。《隋唐演義》第四二回：「既承員外高情厚意，待老漢去叫小女出來拜見。」也作「高情厚愛」、「高情厚誼」。
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貓頭鷹博士