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鞭屍
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鞭打屍首以雪恨，或對已死的人做嚴厲的批評。參見「鞭尸」條。《魏書．卷三八．王慧龍傳》：「誓願鞭屍吳市，戮墳江陰。」
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切齒
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咬緊牙齒，牙齒相互摩擦。形容十分痛恨。《三國演義》第五回：「今漢室無主，董卓專權，欺君害民，天下切齒。」《紅樓夢》第九七回：「可知天下男子之心真真是冰寒雪冷，令人切齒的。」
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銅琵鐵板
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銅琵、鐵板為伴奏激昂歌曲的樂器。宋代有善謳幕士曾以「抱銅琵琶，執鐵綽板」比喻蘇東坡的詞風。見宋．俞文豹《吹劍續錄》。後遂用銅琵鐵板形容文詞豪邁激昂。《二十年目睹之怪現狀》第四九回：「銅琵鐵板聲聲恨，馥殘膏字字哀。」
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浮生如寄
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虛浮的人生，如同寄居塵世。《太平廣記．卷三四五．孟氏》：「浮生如寄，年少幾何，繁花正妍，黃葉又墜，人間之恨，何啻千端，豈如且偷頃刻之歡也。」也作「浮生若寄」。
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弔影
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獨居無伴，對影自憐。形容孤獨之極。南朝梁．江淹〈恨賦〉：「拔劍擊柱，弔影慚魂。」《聊齋志異．卷六．菱角》：「淹留既久，適大寇據湖南，家耗遂隔。成竄民間，弔影孤惶而已。」
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毛皮之附
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仁義，就很難保住自己的國家。可是大臣虢射卻認為，既然違背了諾言，沒有割讓秦國五座城鎮，秦國對晉國的怨恨已經很深，縱然這時答應賣糧給秦國，也於事無補，不如不答應，他並且打了一個譬喻對晉惠公說︰「皮之不存，毛將焉附。」上面這句話是譬喻人們在解決事情的時候，事情的根本問題如果沒有解決，其他枝節的問題即使解決了也是枉費心機，這就是「毛皮之附」。 釋義這句成語，又被現下的人解釋成兩件相互依存的事情，如果這一件不存在，另一件也就無法存在了。就像魚和水的關係，這也可以叫做「毛皮之附」。
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憀
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悲恨。唐．陸龜蒙〈自遣詩〉三○首之一四：「誰使寒鴉意緒嬌，雲晴山晚動情憀。」
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奈如之何
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刎而死。
(3) 偏袒扼腕：偏袒，袒露一臂。扼腕，用手握腕。形容憤慨已極。
(4) 切齒拊心：怨恨至牙齒切磨，拍擊胸膛。形容痛恨到了極點。拊，音ㄈㄨˇ，拍打、輕擊。見「切齒腐心」。
(5) 自刎：自殺，割喉嚨結束自己的生命。
(6) 太子：戰國時燕王喜的太子，名丹。丹患秦之強大，使荊軻入秦刺始皇，事不成，秦急攻燕，喜斬丹欲獻秦，秦復進兵，卒滅燕。亦稱為「燕太子丹」。〔參考資料〕 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。■《史...
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朋比作仇
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圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。
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扒灰
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隱語。指公公與兒媳發生亂倫的關係。《金瓶梅》第三三回：「那旁多口的，認的他有名叫做陶扒灰，一連娶三個媳婦，都吃他扒了。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「敢是老沒廉恥要扒灰，兒子憤恨，借這賊名，殺了。」也作「爬灰」。
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貓頭鷹博士