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萍水相值
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淟涊
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垢濁而不鮮明。《楚辭．劉向．九歎．惜賢》：「撥諂諛而匡邪兮，切淟涊之流俗。」《文選．陸機．文賦》：「謬玄黃之秩敘，故淟涊之不鮮。」
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拔新領異
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此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
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枉費心力
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白白的浪費心思。意謂徒勞無功。宋．朱熹〈答劉季章書〉：「但惜其橫起猜疑，自立界限，不肯鄉上進步書中，枉費心力分疏。」也作「枉費心機」、「枉費心計」、「枉用心機」。
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反清復明
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推翻滿清統治，恢復明朝王室。後引申為推翻異族統治，拯救中國。如：「以前不知有多少人為了反清復明，不惜犧牲自己的性命。」
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害處
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對於人、事、物有損害的地方。《紅樓夢》第四二回：「這是書誤了他，可惜他也把書蹧蹋了。所以竟不如耕種買賣，倒也沒有什麼大害處。」
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張泌
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學研究》一書之附錄《千年張泌疑案斷是非》（中國社會科學出版社2006年出版）。 【作品】 【惜花】 蝶散鶯啼尚數枝，日斜風定更離披。 看多記得傷心事，金谷樓前委地時。
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補殘守缺
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傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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泥沙
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3.比喻東西輕賤不足惜。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？」
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盈尺之地
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比喻極小的地方。唐．李白〈與韓荊州書〉：「而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶！」
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貓頭鷹博士