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邑庠
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科舉時代稱縣學為「邑庠」。明．李昌祺《剪燈餘話．卷一．月夜彈琴記》：「到任三日，祇謁先聖于邑庠。」
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國豔天香
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今為砌下芳。千叢相向背，萬朵互低昂。照灼連朱檻，玲瓏映粉牆。風來添意態，日出助晶光。漸綻臙脂萼，猶含琴軫房。離披亂剪綵，斑駮未勻妝。絳焰燈千炷，紅裙妓一行。此時逢國色，何處覓天香。恐合栽金闕，思將獻玉皇。好差青鳥使，封作百花王。
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終軍棄繻
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漢朝終軍年十八被選為博士弟子，西行入關時，拋棄通行憑證，示意不再出關復還的故事。見《漢書．卷六四下．終軍傳》。後比喻年少立志，求取功名。唐．杜甫〈七月一日題終明府水樓〉詩二首之二：「宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時。」
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聲氣相求
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比喻彼此志同道合，志趣相同。《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「聲氣相求者，謂之知音。」也作「聲氣相投」。
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泣下沾襟
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低聲哭泣，眼淚沾溼衣襟。形容內心極為悲痛。三國魏．阮籍〈樂論〉：「昔季流子向風而鼓琴，聽之者泣下沾襟。」
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目送手揮
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在眼睛追視著遠去飛鳥的同時，手仍不斷的撫弦彈琴。語本《文選．嵇康．贈秀才入軍詩五首之四》：「目送歸鴻，手揮五絃。」原用以形容人能手眼並用、俯仰自得的神態。後來也用來比喻技藝精熟，能兩面兼顧，揮灑自如的境界。如：「藝術的創作若經不斷的磨練，總可臻情技交融，目送手揮，無所窒礙的境界。」也作「手揮目送」。
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調弄
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2.撥弄樂器。唐．方干〈聽段處士彈琴〉詩：「幾年調弄七條絲，元化分功十指知。」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二出》：「適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄。」
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以膠投漆
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此處所列為「如膠似漆」之典故說明，提供參考。「如膠似漆」原作「如膠如漆」。子夏去拜訪曾子，曾子便請他進來吃點東西。子夏問曾子說：「你這樣做，豈不是太麻煩您了嗎？」曾子便回答說：「對君子而言有三件麻煩的事情，飲食卻不包括在內；對君子而言，也有三件快樂的事情，而欣賞鐘磬琴瑟之美卻不包括在內。」子夏聽了，便請教曾子：「什麼是三件快樂的事情呢？」曾子回答：「有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有兒子可以傳授，這是第一件。當父母犯錯的時候可以規勸他；當君王不行仁政時可以離開他；當兒子做錯事時可以責備他，這是第二件。可以告訴君王治國的道理；可以幫助朋友解決困難，這是第三件。」子夏又問：「那麼三件麻煩的事又是什...
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氣和心平
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有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
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操縵
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調弄琴瑟的弦絲。《禮記．學記》：「不學操縵，不能安弦。」北周．庾信〈趙國公集序〉：「若使言乖節目，則曲臺不顧，聲止操縵，則成均無取。」
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貓頭鷹博士