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創造力     
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地方分類創造性。 創造力的評價 創造性可以被在幾維上評價:理智的領導:有創造性的思想家能建立鼓舞要蹤的其它人的新和有希望理論或者令人激動的趨勢; 本質上開始一次運動,思想學派或者趨勢。對問題的敏感性:能鑑定問題為那挑戰其它並且開發一個想法的新領域是一個創造性思惟的標記。獨創性:有創造性的思想家能找到沒有其他人已經能得到的想法或者解決辦法。專利只對最初想法被宣佈。機敏:機敏的解決辦法能在一種整潔和驚人的模式裡解決問題或者也在看問題時反映出一個新遠景。非常規:有創造性的思想家能看見在想法之間的遙遠關連。當字聯想試驗被給時...
倒退     
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2.溯、退到從前。如:「她的復古裝扮,好像倒退到民國初年的時代。」
大富大貴     
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非常富有而且地位顯貴。[例]人生應該有遠大的理想,不該只一味的求大富大貴。
美人計     
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2.戲曲劇目。三國故事戲。敘述周瑜利用孫權之妹孫尚香布下美人計,使劉備耽於聲色中,而不思回荊州,幸而隨從趙雲依諸葛亮的錦囊妙計,終於使得劉備偕劉夫人孫尚香潛逃回荊州,並使周瑜兵被張飛所敗。
內涵:在教育行政中,行政的作為具有目標性,而達到目標的程度稱為品質。因此品質管理就是針對目標的達成度的保證與提升進行管理,品質管理內涵的擴充,就成了全面品質管理。而全面品質管理的精隨,就在於其強調「全員、全程、全方位」的人性化管理,其著重在以顧客為導向的服務並求卓越的一種態度,已達到「全面滿意」的成效。做法: 全面品管:兼顧全程品管(從開始到結束的整個流程間做好品管,兼顧輸入、轉化、輸出、反饋四面向)、全員參與品管(組織中每位成員都有責任把事情做好,都是參與品質管理的一份子)、全方位品管(對於每一層面均注重,以期達到無...
不咎既往     
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此處所列為「既往不咎」之典故說明,提供參考。春秋時,孔子有個學生名叫宰我,能言善道。有一天,魯哀公問宰我:「土地神的牌位要用什麼木材比較好?」他回答說:「可以參考古人的作法,像夏朝時是用松木,殷商時期多用柏木,而周朝一般都是用栗木,意思是要讓人民『戰栗(通「慄」)』。」孔子後來聽到宰我這番話,覺得他隨便猜測古人的用意,毫無根據,十分不妥當,就說:「已做過的事就不便再解說了,已經完成的事也不便再挽救,而對已經過去的事更不便再去究是非。」意思是要宰我說話小心,對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語,表示對過去的錯誤不再究責難的意思。
銘肌鏤骨     
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比喻深深感激,永誌難忘。北齊.顏推之《顏氏家訓.序致》:「思平昔之指,銘肌鏤骨,非徒古書之誡,經目過耳也。」也作「刻骨銘心」。
鳳求凰     
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1.傳統指男性求女性。
壓力團體     
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目錄1 利益團體1.1 概述1.2 相關理論1.3 行動方式1.4 總結2 參考文獻3 關鍵字 利益團體 概述一般來說,利益團體的成員具有某一或某些共同利益,他們因共同的利益而結合,並企圖透過團體來影響政府及決策者,以確保或實現其所擁有或求的利益。例如,勞工為爭取降低工時、提高基本工資、降低勞保負擔比例等共同目的而組織工會,就是希望透過組織方式,結合勞工的力量,以達到上述各項目的。環保人士成立環保團體,也是希望透過組織的運作,達到永續發展的目標。最常拿來和政黨作比較的,就是利益團體所關注的多半是局部性而非全面性的議題,...
張大春     
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地」固守某一種小說的敘事風格與修辭技巧。因此張大春始終是個不願為小說以外的東西被貼上標籤的作家,始終問真實虛構、敘事詮釋問題的他,之所以使用魔幻寫實的遠因,是當寫實不再能呈現斷裂臺灣社會現況時,就應該用不同的方式問新的問題,或在一樣的問題背後,尋找新的意義,藉此揭發被不可靠的後設語言所規畫出來的先驗的偏見。馳騁於真實與虛構、記憶與想像、歷史與個人之間,並將魔幻寫實與後設手法發揮的淋漓盡致便是其最大的寫作特色。評論家黃錦樹曾經暗示,張大春的形式、技藝的表演,有使他的小說從藝的世界返回匠的格局之危險,展示傲人技術之餘,縱使...
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