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名標雁塔
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位於陝西長安慈恩寺的雁塔。唐代玄奘所立。唐代士子會試中進士後，多向塔上題名，後世乃作為中試的頌語。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「全不問身跳龍門，名標雁塔。」
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天高聽卑
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天帝雖然高高在上，卻能聽察人間善惡，據以降禍福。語出《史記．卷三八．宋微子世家》：「子韋曰：『天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。』於是候之，果徙三度。」後多用來稱頌帝王聖明。《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「心之云慕，愴矣其悲，天高聽卑，皇肯照微。」也作「天高聽下」。
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報任安書
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文章名。漢代司馬遷答覆朋友任安的一封信。司馬遷在文中極力剖陳自己因李陵事而受腐刑之辱，而忍辱不死，全為完成《史記》；並反覆表白不能進言的苦衷。文氣抑鬱憤懣，充滿情感，甚為動人，故能傳頌千古。
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志陵雲霓
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奮武揚威
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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沉心
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1.深思靜慮。晉．陸機〈漢高祖功臣頌〉：「袁生秀朗，沉心善照。」
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流芳萬古
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帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
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一塵不涉
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宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
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公莫舞
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一種古代的舞蹈。分祭祀的郊廟頌舞與娛樂的民間雜舞。舞者持巾起舞。《晉書．卷二三．樂志下》：「公莫舞，今之巾舞也。相傳云項莊劍舞，項伯以袖隔之，使不得害漢高祖，且語項莊云：『公莫！』古人相呼曰公，言公莫害漢王也。今之用巾蓋像項伯衣袖之遺式。」也稱為「巾舞」。
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咬嚼
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比喻仔細斟酌、玩味。宋．周紫芝《竹坡詩話》：「有明上人者，作詩甚艱，求捷法于東坡。作兩頌以與之，其一云：『字字覓奇險，節節累枝葉，咬嚼三十年，轉更無交涉。』」
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貓頭鷹博士