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明哲防身
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此處所列為「明哲保身」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．烝民》 肅肅1>王命，仲山甫2>將3>之；邦國若否4>，仲山甫明之。既明且哲5>，以保其身。夙夜匪解6>，以事一人。 〔注解〕
(1) 肅肅：嚴敬、嚴正。
(2) 仲山甫：周宣王之大臣，生卒年不詳。亦稱樊仲山甫、樊穆仲、樊仲。
(3) 將：行、奉行。
(4) 若否：猶臧否。善惡、好壞。若，善。否，音ㄆ｜ˇ，惡。
(5) 哲：明智。
(6) 夙夜匪解：日夜勤奮不懈怠。見「夙夜匪懈」。
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天朝
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2.舊時外邦藩屬尊稱中國朝廷為「天朝」。清．魏源《聖武記．卷四．乾隆蕩平準部記》：「天朝指揮受約束，小和、卓木以前，此助逆自疑阻，若聽朝廷處分，必召兄弟一人留質京師。」
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蔽體
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遮掩身體。《三國演義》第三七回：「一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，後隨一青衣小童。」《警世通言．卷三一．趙春兒重旺曹家莊》：「當初墳堂中教授村童，衣不蔽體，食不充口；今日三任為牧民官，位至六品大夫，太學生至此足矣。」
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掣襟肘見
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見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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空拳赤手
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服敵國。故孟賁奮臂，眾人輕之；怯夫有備，其氣自倍。況以吳、楚之士，舞利劍，蹶強弩，以與貉虜騁於中原？一人當百，不足道也！夫如此，則貉無交兵，力不支漢，其勢必降。此商君之走魏，而孫臏之破梁也。」 〔注解〕
(1) 專諸：春秋吳堂邑人，生卒年不詳。曾為吳公子光刺吳王僚，事成後為僚左右所殺。
(2) 禽：通「擒」，捕捉。
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陳雪
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目錄1 生平2 文學觀3 著作4 評價 生平1970年生，畢業於中央大學中文系，她大部份的作品專注於女同性戀者的描繪，他經常在小說中，以第一人稱的告白體，縷縷陳述女性同志的所思所行，在異性戀主流社會的夾縫中細膩地經營女性的、同性戀的次文化。 文學觀陳雪提到，早期作品裡的「脫離現實」可能跟她開始寫作的動機有關，那時她認為寫作是「創造一個屬於自己的世界」的最好方式，透過創作得以掙脫束縛她的巨大生活壓力與傷痛，暫時離開這個與自身格格不入的現實世界。 著作1996年以大膽描寫女同志情慾的小說「惡女書」轟動台灣文壇，此後創作不綴，...
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狼籍盃盤
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酒令娛樂，那麼就算飲八斗酒也不醉。如果宴飲之後，桌上杯盤散亂，堂上燭火熄滅，主人送走其他客人，只留我一人，鬆解上衣，微微聞到主人身上傳來的香氣，這時我的心情最快樂，可以喝一石酒。由此可見，酒喝多了就會亂性，太過逸樂就會生悲，這個道理無論何事皆同。所以凡事不可做到極致，否則就會導致衰敗。」齊王聽出了淳于髡話中的意思，知道他又在趁機勸諫，就聽從淳于髡的建議，不再沉迷於酒色。《史記》原文中的「杯盤狼藉」，後來多被用來形容酒席完畢，杯盤散亂的情形。
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引虎入室
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此處所列為「引狼入室」之典源，提供參考。 ※＃元．賈仲名《對玉梳．第二折》（據《元曲選》引）若是娶的我去家中過，便是引得狼來屋裡窩。俺1>這粉面油頭2>，便是非災橫禍。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．張國寶《羅李郎．第一折》。
(2) 俺：北方方言。指第一人稱，我。
(3) 粉面油頭：婦女濃妝豔抹的樣子。〔參考資料〕 元．張國寶《羅李郎．第一折》我不是引的狼來屋裡窩，尋的蚰蜒鑽耳朵。
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安分潔己
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此處所列為「安分守己」之典源，提供參考。 宋．袁文《瓮牖閑評．卷八》真宗欲幸孔子廟，謂于前一日先往廟中省視饌具，因詢其事務，以備明日顧問，其用意政相類也。大抵姦人作事皆然，自以為一己之能，萬一人主見喜，則超躐奮迅，何事不可為？彼安分守己、恬1>于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥倖2>乎？ 〔注解〕
(1) 恬：淡漠。
(2) 僥倖：意外成功或免於不幸。
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獨享
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獨自享用。如：「好東西要與朋友分享，怎麼可以一人獨享？」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士