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砥行立名
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磨礪德行，建立功名。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？」
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惘然如失
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惆悵失意，有如失去了什麼似的。宋．洪邁《夷堅丙志．卷七．蔡十九郎》：「第一場出，憶賦中第七韻忘押官韻，顧無術可取。次日，彷徨於案間，惘然如失。」也作「惘然若失」、「惘若有失」。
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同類相求
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志趣相同的人自然結合在一起。參見「同氣相求」條。《史記．卷六一．伯夷傳》：「同明相照，同類相求。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」
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姬蕨
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國、中國大陸中部及南部、喜馬拉雅山區、印度、斯里蘭卡、中南半島、馬來半島、菲律賓、澳洲、紐西蘭、夏威夷群島、熱帶美洲及台灣等地區。台灣分布情形：姬蕨在台灣中海拔山區偶可見之，北部低海拔山區偶亦可發現其蹤跡，植株常生長在較空曠的環境用途：庭園美化、大型盆栽等 介紹碗蕨科(Dennstaedtiaceae)姬蕨屬(Hypolepis)的姬蕨，一般被歸類為大型的地生植物，其生長喜好溫暖至高溫的地區，適合的溫度約在攝氏十八度至二十八度，具有耐陰、耐濕及耐旱性。姬蕨通常分布在日本、韓國、中國大陸中部及南部、喜馬拉雅山區、印度、斯里...
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氐羌
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氐族與羌族。三代以前即已名見史冊。氐與羌族類繁多，關係密切，故常連用，漢時始分稱，氐居國境之西及西南部，羌居西境，並伸至西域。秦漢時為西南夷的一部分，今則歸屬藏族系。《詩經．商頌．殷武》：「昔有成湯，自彼氐羌。」漢．武帝〈賢良詔〉：「北發渠搜，氐羌來服。」
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痛楚徹骨
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極端的痛苦。宋．洪邁《夷堅甲志．卷二．神告方》：「庖人揮刀誤傷指，血落食中，恍惚之際，手若為人所掣入鑊內，痛楚徹骨，號呼欲死。」也作「痛澈骨髓」、「痛入骨髓」。
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肺肝相照
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的為人。後來項羽自刎於烏江，楚軍敗亡，劉邦即削去韓信兵權，黜為淮陰侯。最後韓信被呂后以謀反罪名誅殺，夷其三族，這便是一代名將的下場。後來《史記》原文中的「披腹心，輸肝膽」演變成「肝膽相照」這句成語，用來比喻赤忱相處。
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不恤
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不顧念、不體恤。《史記．卷七七．魏公子列傳》：「今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？」晉．劉琨〈勸進表〉：「狡寇窺窬，伺國瑕隙；齊人波蕩，無所繫心，安可以廢而不恤哉！」
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向若之歎
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洋4>向若5>而歎曰：「野語6>有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」 〔注解〕
(1) 端：邊、岸。
(2) 河伯：古代傳說中的黃河水神。相傳為華陰潼陽人。其人成為河伯之說有二：一說因渡河淹死，被天帝封為水神；一說因服食八石、得水仙而成神。
(3) 旋：回轉。
(4) 望洋：洋，陽的假借字。望洋，連綿詞，仰視的樣子。或作「望陽」、「望佯」、「盳（通望，音ㄨㄤˋ）洋」、「望羊」。在這則寓言故事中，主要是河伯與北海若的問答，後人或因河、海對舉，遂解「望洋興嘆」之「洋」為「海洋」...
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毛皮之附
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故事春秋時代，晉國公子夷吾因為在國內受到了迫害，就求助於秦國，並且答應秦國，等到他當上國君的時候，一定會割讓五座城鎮來當作酬謝。後來，夷吾真的當上了晉國的國君，成了晉惠公，但他卻沒有實踐這個當初的諾言。不久，晉國鬧飢荒，晉惠公和秦國商議買糧，秦國並沒有計較他的背信，還是答應了他的要求。到了第二年，變成秦國的收成不好，向晉國買糧，晉惠公這時反而不願意幫忙了，大夫鄭慶勸他不要這樣，說做國君的若不講仁義，就很難保住自己的國家。可是大臣虢射卻認為，既然違...
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貓頭鷹博士