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巴比倫王國
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比王國授予權杖的浮雕（註一）。漢摩拉比法典主要的精神在於歌頌正義的回覆，保護社會弱者和受虐待的人；而當時漢摩拉比的人民被分為三個階級，其訂定的刑罰也因身分階級不同而有所差異；漢摩拉比法典也有許多救濟受害者的相關規定；除此之外，漢摩拉比法典最為人知的，就是「以牙還牙、以眼還眼」的復仇方式。復仇在當時被視為一件十分神聖的事，如果不報復會被視為是家族或朋友之恥（註二）。 關鍵字中文關鍵字：巴比倫王國Keyword：Babylonian Empire 參考...
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啟蒙時代
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目錄1 定義2 理性與自由的時代3 關鍵字4 出處 定義啟蒙時代(Age of Enlightenment)西元18世紀，思想家的觀念，影響了新的政府管理模式─開明專制。其自由的觀念已為美國獨立和18世紀末法國大革命開路。當時的思想家認為，18世紀又稱為啟蒙時代的原因，是因為人類智慧的進步照亮了人性。當時在法國及後來的歐洲正散步者一種以知識、宗教融合及自由為基礎的社會理念。深受這些思想吸引的歐洲君主，便嘗試在自己的國家實行。 理性與自由的時代在追隨...
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情緒勞動
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，就會觸犯既定的社會規範。因而，在很多情形下，人們必須自我管理，控制自己的情緒，以便做出社會認為符合當時情境的情緒展演，Hochschild將這種情緒稱情緒工作（emotional work），而當情緒工作被組織到就業市場，成為企業賺取利潤的一環時，她將之稱為情緒勞動（emotional labour）。日常生活中，女性經常扮演提供情緒工作的角色，例如：母親必須負責安慰在學校或職場上情緒受挫的小孩或丈夫。而職場上，無酬勞的情緒勞動幾乎是服務業女性日常勞動的縮影。以空服員為例，服務業女性必須隨時管理自己的情緒，面帶微笑，提...
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皇民文學
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皇民文學是在一九四0至一九四五年期間，產生於當時受到殖民統治下的台灣文壇，主要在表達當時台灣人渴望成為日本人的心情，當時頗受日本當局青睞。這些作品的特徵包括描述成為皇民、日本國民的心路歷程；志願從軍、預祝戰爭勝利；描繪南進、團結、日華親善等意識的作品。代表作品有陳火泉〈道〉和周金波的〈水癌〉、〈志願兵〉。
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焚化
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將物體燃燒使它化為灰燼。《初刻拍案驚奇》卷一一：「當時盛殮已畢，就焚化了。」《文明小史》第二五回：「昨夜我做夢你父親問我要錢使用，我正要念些經，焚化些冥錢與他呢。」
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劉克莊
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學士。南宋的愛國詩詞家，創作了大量悲壯激昂的愛國詩詞。是南宋後期的一位賢臣。他愛國愛民，為人正直，為當時的學者所敬仰，為後人所傳頌。 著作詞集《後村長短句》（又名《後村別調》）傳世著作有《後村先生大全集》，共196卷（其中包含5000餘首詩，200余闕詞，4卷詩話和多篇散文）。 評價馮煦《宋六十一家詞選》：「胸次如此，豈剪紅刻翠者比？」 特色簡介劉克莊學識淵博，文、史、詩、詞都有成就。詩學陸遊，抒發愛國情懷，他的詩既吸收了唐代名家的風采，也繼承了南宋前期的愛國詩人陸游的風格，反映現實，雄偉豪放；詞繼辛棄疾的革新精神，同時...
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司馬翎
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是武俠小說界的新星。大學畢業後，曾擔任過《民族晚報》記者，及《新生報》編輯，仍繼續小說創作，作品極受當時的讀者所推崇，其早期作品如《鶴高飛》、《斷腸鏢》、《聖劍飛霜》等，才華橫溢；後期作品如《纖手馭龍》、《劍海鷹揚》、《飲馬黃河》等書，內容着重於推理、鬥智，以及以精神氣勢克敵致勝，極具趣味性、知識性及可讀性。1971年以後因改行經商而一度輟筆，晚期又以「天心月」為筆名寫了幾部武俠小說，但乏善可陳，1987年7月中旬逝於廣東汕頭故居，其一生共創作了近40部作品。重要作品有《劍神傳》、《聖劍飛霜》、《帝疆爭雄記》、《劍海鷹揚...
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八分
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2.漢隸的別稱。魏晉以後的楷書稱為「隸書」，為避免混淆，稱當時通行且有波磔的漢隸為「八分」。蔡邕所書的《熹平石經》為八分的正則。也稱為「漢隸」。
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防萌杜漸
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竇環也都封侯進爵，朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持，甚至連地方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。
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吳藻
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才”的才女謝道韞，改作男兒裝，在書齋展玩自繪的男裝小影。 吳藻塑造的女扮男裝的謝道韞這一形象，逾越了當時社會中的性別界限，背離了當時傳統文化中的女子形象，表達了強烈地參與社會生活的願望，表現了朦朧的女性解放意識，代表了廣大女性的心聲。 她的老師陳文述曾勸其修道，並贈以法名“來鶴”。 在老師的鼓勵下，自丈夫去世之後，吳藻告別了以往的生活，決定一心學佛參禪。 從此，才三十餘歲的吳藻移居嘉興南湖，築“香南雪北廬”，與古城野水為伴，歸於那種青燈古佛的境界...
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貓頭鷹博士