:::
資料庫查詢時間：425.7151 ms
共 1280 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
看齊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.勉勵人以好的榜樣為學習對象。[例]我們為人處事應向古聖先賢看齊，不可妄自菲薄。
|
|
點燃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
點著、使燃燒。如：「選手代表手持火把，點燃聖火。」
|
|
高峰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.高的山峰。如：「聖母峰是世界第一高峰。」
|
|
明智
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有智識、有遠見。《文選．王襃．四子講德論》：「故有聖賢之君，必有明智之臣。」《文選．顏延年．陶徵士誄》：「孰云與仁，實疑明智。」
|
|
方苞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 生平2 學術思想3 著作4 評價 生平方苞，字鳳九，號靈皋，晚號望溪，安徽桐城人，清代文學家，首創文學流派桐城派。生於清聖祖康熙七年，卒於清高宗乾隆十四年（1668年—1749年），年八十二。少年受學於父兄，年二十遊學京師，為在京學者李光地、萬斯同、李紱等學者賞識。康熙四十五年（1706）會試中式，榜未發即因母病馳返家侍奉，翌年並因父喪守制。康熙五十年（1711）發生戴名世《南山集》文字獄。戴氏是方苞的學生，《南山集》並曾援引方氏族人方孝標所撰論及吳三桂的書，方苞被捕下獄，但於獄中仍讀書不輟，被解至京師為奴，旋被...
|
|
氣壯山河
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐．張說〈洛州張司馬集序〉（據《文苑英華．卷七○一》引）洛州司馬1>張公2>，名希元，中山人也。族高辰象3>，氣壯河山。神作銅鉤，天開金印。孝友內植，禮樂外滋。勵行閨庭，鄉人謂之曾子；飛名都邑，諸儒號曰聖童。下帷覃思，穿床嗜古。蓬山芸觀之書，群玉懸金之記，魯宮藏篆，沒冢遺編，無不日覽萬言，暗識三篋，博學吞九流之要。處盈若虛,雄辯敵四海之鋒。 〔注解〕
(1) 司馬：職官名。郡佐之屬。隋唐節度使之下皆置行軍司馬之官，為佐吏之屬，具參謀性質。又每州置州司馬一人，多以貶斥之官員任之，徒具虛銜無實際職掌。
(2) 張公：張希元，唐洛州司馬，中山人，生卒年不詳。
(3) 族高辰象：指出身望族。辰象...
|
|
唏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.形容笑聲。《西遊記》第五回：「四個健將，領眾叩迎那大聖，哽哽咽咽大哭三聲，又唏唏哈哈大笑三聲。」
|
|
熊熊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.氣勢壯盛的樣子。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳．索隱述贊》：「清飆凜凜，壯氣熊熊，各竭誠義，遞為雌雄。」唐．王光庭〈奉和聖製送張說巡邊〉詩：「虎貔紛儗儗，河洛振熊熊。」
|
|
墨子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
和所聽到的為依據。墨子從這一樸素唯物主義經驗論出發，提出了檢驗認識真偽的標準，即三表："上本之於古者聖王之事"，"下原察百姓耳目之實"，"廢(發)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利"。墨子把"事"、"實"、"利"綜合起來，以間接經驗、直接經驗和社會效果為準繩，努力排除個人的主觀成見。在名實關繫上，他提出"非以其名也，以其取也"的命題，主張以實正名，名副其實。墨子的認識論也有很大的局限性，他忽視理性認識的作用，片面強調感覺經驗的真實性。他曾以有人"嘗見鬼神之物，聞鬼神之聲"為理由，得出"鬼神之有"的結論。 墨子的世界觀中存...
|
|
相反
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.反覆不離散。《荀子．成相》：「精神相反，一而不貳為聖人。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士