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達賴喇嘛
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西藏宗教領袖。格魯派最重要轉世活佛的稱號。達賴為蒙古語Dalai的音譯，意為海洋。十六世紀由蒙古阿勒坦汗贈予西藏高僧索南嘉措的尊號。以比況其人之智慧深廣如海洋。喇嘛，乃上師之意。達賴喇嘛被視為觀音菩薩的化身。自第五世成為西藏政教領袖。一直到二○一一年將一切政治權力移交由流亡藏人投票產生的噶倫赤巴洛桑森格為止。現今第十四世達賴喇嘛丹增嘉措於西元一九八九年由於其以和平的方式，維護西藏歷史文化遺產與藏人的自由的努力，獲得諾貝爾和平獎。
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通天
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4.漢朝的宮殿。《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「甘泉本因秦離宮，既奢泰，而武帝復增通天、高光、迎風。」
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潘郎車滿
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晉代潘岳姿儀俊美，每出門時，洛陽婦女爭著把果子擲到他的車上，皆滿車而歸。見《晉書．卷五五．潘岳傳》。後以此形容貌美男子受人歡迎，或婦女愛慕俊俏男子。《樂府詩集．卷二二．橫吹曲辭三．南朝陳．徐陵．洛陽道詩二首之一》：「潘郎車欲滿，無奈擲花何。」也作「投潘岳果」、「果擲潘河陽」、「果擲行車」、「擲果潘郎」、「擲果河陽」、「擲果盈車」。
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接引
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1.迎接引進。《初刻拍案驚奇》卷二一：「兩個投宿于旅邸，小二哥接引，揀了一間寬大房子。」
2.佛教指菩薩垂手迎接眾生往生佛國淨土。《水滸傳》第四六回：「怎極樂觀音方纔接引，早血盆地獄塑來出相？」
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留住
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2.宋、元時對一般市井青年人的泛稱。宋．周密《武林舊事．卷七．乾淳奉親》：「市井弄水人，有如僧兒、留住等凡百餘人，皆手持十幅綵旗，踏浪爭雄，直至海門迎潮。」
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集聚
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聚合在一起。[例]除夕夜，家人集聚一堂，迎接新年的到來。
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蔽膝
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古代繫在衣前的護膝圍裙。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。」《三國志．卷五○．吳書．妃嬪傳．吳主權潘夫人傳》：「得幸有娠，夢有以龍頭授己者，己以蔽膝受之，遂生（孫）亮。」也作「敝膝」。
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姑爺
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稱謂。岳家稱女婿。[例]今天大姊要回門，大伙忙著迎接新姑爺的到來。
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沈石溪
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學選刊獎《象母怨》獲“首屆冰心兒童文學新作大獎”《瘋羊血頂兒》被評為《巨人》雜誌“1995年度最受歡迎的作品”《混血豺王》獲“第四屆宋慶齡兒童文學提名獎”《保姆蟒》被評為臺灣行政院新聞局1996年金鼎獎推薦優良圖書，臺灣行政院新聞局第十四次推介中小學生優良課外讀物他的作品三次被臺灣兒童文學會、《國語日報》、《民生報》、《兒童日報》和《幼獅少年》評為“‘好書大家讀’年度優秀少年兒童讀物獎”。 主要作品《第七條獵狗》 小說集 1985年1月 中國少年兒童出版社出版 共收作者8個短篇《退役軍犬黃狐》 中篇小說 1988年6月 ...
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矯枉過直
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子胥適10>會秦救至，因引兵還11>。越12>見其榮於無道之楚13>，興兵伐吳14>。子胥以不得已，迎之就李15>。」問曰：「笞墓何名乎？」「子之復仇，臣之討賊，至誠感天，矯枉過直。乳狗哺虎，不計禍福。大道不誅，誅首惡。子胥笞墓不究也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷一四．諸侯王表》。
(2) 子胥：伍員（？∼西元前６６４)，字子胥，春秋楚人。與父兄俱仕楚，楚平王聽信讒言，殺其父兄，後逃亡吳國，佐吳伐楚，並得以使己復仇雪恥。又吳王夫差滅越國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力諫阻，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言越必滅吳，九年後果然應驗。
(3) 笞：音ㄔ，用鞭或竹板打。
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貓頭鷹博士