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禁
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承擔、受得住。如：「弱不禁風」、「禁不起風吹日晒」。《紅樓夢》第五一回：「小姑娘們冷風朔氣的，別人還可，第一，林妹妹如何禁得住？就連寶兄弟也禁不住！」
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還
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1.仍舊、依然。如：「還是老樣子。」、「還是那麼年輕漂亮。」宋．歐陽修〈蝶戀花．誰道閒情拋棄久〉詞：「誰道閒情拋棄久，每到春來，惆悵還依舊。」
2.猶、尚。如：「時間還早。」、「還有事嗎？」唐．杜牧〈贈別〉詩二首之二：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」宋．陳與義〈中牟道中〉詩：「雨意欲成還未成，歸雲卻作伴人行。」
3.反而、卻。唐．白居易〈哭皇甫七郎中〉詩：「不得人間壽，還留身後名。」《西遊記》第八回：「橋下河裡雖結滿了冰，還有水聲從那冰下潺潺的流。」
4.已、已經。唐．杜荀鶴〈下第東歸將及故園有作〉詩：「上國獻詩還不遇，故園經亂又空歸。」《董西廂》卷五：「我眼巴巴的盼今宵，還二更左右不來到。」
5.更，表示程度。如：「今天比昨天還熱。」五代十國南唐．李煜〈相見歡．無言獨上西樓〉詞：「剪不斷，理還亂。」《紅樓夢》第五○回：「他竟比蓋這園子還費工夫了。」
6.再，表示繼續、重複。如：「病好了，還得休息才行。」唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「待到重陽日，還來就菊花。」
7.居然、竟然。如：「還真有你的！」、「你還真有辦法。」
1.或者，表示有選擇。如：「你要吃飯，還是要吃麵？」、「這是一還是二？」
2.且、又，表示皆有。唐．韋莊〈女冠子．昨夜夜半〉詞：「半羞還半喜，欲去又依依。」
1.返回、回來。如：「還鄉」、「生還」、「往還」。唐．王昌齡〈從軍行〉七首之四：「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」
2.恢復、回復。如：「還俗」、「還原」、「還他本來面目」。
3.交回、歸還。如：「還書」、「交還」、「還政」、「有借有還，再借不難。」
4.回報、報復。如：「還禮」、「還擊」、「打不還手，罵不還口。」、「以牙還牙，以眼還眼。」
5.償付。如：「還債」、「他不還我錢。」唐．杜甫〈歲晏行〉：「況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。」
6.以來。唐．李華〈弔古戰場文〉：「秦漢而還，多事四夷。」
7.圍繞。通「環」。《漢書．卷二四．食貨志上》：「還廬樹桑，菜茹有畦。」
姓。如春秋時宋國有還无社。
旋轉。通「旋」。《莊子．庚桑楚》：「夫尋常之溝，巨魚無所還其體。」《文選．曹植．美女篇》：「羅衣何飄颻，輕裾隨風還。」
輕巧便捷。《詩經．齊風．還》：「子之還兮，遭我乎峱之間兮。」
隨即、立刻。《禮記．檀弓下》：「還葬而無椁。」唐．王維〈觀獵〉詩：「忽過新豐市，還歸細柳營。」
《詩經．齊風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「〈還〉，刺荒也。」或亦指為稱美獵者之詩。首章二句為：「子之還兮，遭我乎峱之閒兮。」
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而
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1.兩頰上的毛。《說文解字．而部》：「而，須也。」《周禮．冬官考工記．梓人》：「必深其爪，出其目，作其鱗之而。」
2.二一四部首之一。
1.你。《詩經．大雅．桑柔》：「嗟爾朋友，予豈不知而作！」《左傳．定公十四年》：「夫差！而忘越王之殺而父乎？」
2.我。《戰國策．趙策一》：「豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：『而可以報知伯矣。』」《史記．卷八六．刺客傳．聶政傳》：「前日所以不許仲子者，徒以親在，今不幸而母以天終，仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」
1.至、到。如：「自南而北」、「自壯而老」。
2.能、可以。《戰國策．齊策六》：「齊多知而解此環不？」《淮南子．原道》：「行柔而剛，用弱而強。」
1.之、的。《論語．憲問》：「君子恥其言而過其行。」《淮南子．人間》：「虞之與虢，相恃而勢也。」
2.以。如：「從今而後」、「自此而下」。《易經．繫辭上》：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。」《孟子．盡心下》：「由孔子而來，至於今百有餘歲。」
1.才、始。表時間。《公羊傳．宣公十五年》：「嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。」
2.猶。《論語．陽貨》：「年四十而見惡焉，其終也已。」《孟子．告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
1.和、與。《論語．雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」《左傳．昭公二十五年》：「哀樂而樂哀，皆喪心也。」
2.並且。《書經．皋陶謨》：「知人則哲，能官人，安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？」《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」
3.則、就。《易經．繫辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」《左傳．襄公十八年》：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之。若可，君而繼之。」
4.如、若。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。」
5.因而、所以。《左傳．成公八年》：「謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。」漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「情動於中，而形於聲。」
6.然而、但是、卻。表轉折之意。《論語．學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。」《孟子．離婁下》：「問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。」
7.尚且。《莊子．天道》：「夫天地至神，而有尊卑先後之序，而況之道乎？」《淮南子．人間》：「夫一麑而不忍，又何況於人乎？」
1.用於句末，相當於「兮」、「罷了」。《詩經．齊風．著》：「俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而！」《論語．微子》：「已而已而！今之從政者殆而！」
2.用於句首，相當於「豈」、「難道」。《論語．顏淵》：「為仁由己，而由人乎哉？」《左傳．昭公十三年》：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？」
3.用於形容詞或副詞的語尾，無義。《左傳．文公十七年》：「鋌而走險，何能擇？」
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放蕩不羈
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「放蕩」，放縱，行為不加檢束。語出《漢書．卷六五．東方朔傳》。「不羈」，不受拘束。語出《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。「放蕩不羈」原指豪放而不受拘束。後用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
△「不拘形跡」、「牛驥同皁」、「放浪形骸」
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門庭若市
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漢語拼音︰mén qián rú shì釋義︰猶「門庭若市」。見「門庭若市」條。
01.唐．元稹〈連昌宮詞〉詩：「開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子；祿山宮裡養作兒，虢國門前鬧如市。」
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洛陽紙貴
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文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左思又覺得自己的學問不足，便向朝廷請求擔任掌管圖書的祕書郎一職，以便翻閱各種書籍，作為寫作的材料。後來〈三都賦〉完成，卻並未得到時人的重視。左思認為自己的文筆並不比班固、張衡差，恐怕是當時的人不喜歡他的形貌，所以也看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，便拿自己的作品去向他請教。皇甫謐看了〈三都賦〉之後非常欣賞，並為左思寫了一篇序。後來張載為魏都的部分作注，劉逵也為蜀都、吳都兩部分作注，衛權又寫了略解。連官至司空的大文...
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鑽
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5.尋找、尋探。如：「你還真會鑽，連這種小地方也找得到。」
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鳳毛麟角
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。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」，用來比喻稀罕珍貴的人、物。
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磨
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4.糾纏不休。如：「你真是會磨，竟然讓他答應了！」《三俠五義》第五回：「連包興在旁也由的暗笑：『老爺今日叫瘋子磨住了。』」
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光怪陸離
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「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。
「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。
「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離...
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貓頭鷹博士