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好事多妨
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本通俗小說．菩薩蠻》那新荷姐生得眉長眼細，面白脣紅，舉止輕盈；手拏象板，立於筵前唱起遶梁之聲。眾皆喝采。郡王又教可常做新荷姐詞一篇，還要〈菩薩蠻〉。可常執筆便寫詞曰：「天生體態腰肢細，新詞唱徹歌聲利。出口便清奇，揚塵簌簌飛。主人恩義重，宴出紅妝寵。便要賞新荷，時光也不多。」郡王越加歡喜至晚席，散著可常回寺。至明年……郡王折（拆）開看，又是〈菩薩蠻〉詞一首：「去年共飲菖蒲酒，今年卻向僧房守。好事更多磨，教人沒奈何。主人恩義重，知我心頭痛。待要賞新荷，爭知疾愈麼？」
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風儀
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風采儀容。南朝齊．王儉〈太宰褚彥回碑文．序〉：「風儀與秋月齊明，音徽與春雪等潤。」《南史．卷三二．張邵傳》：「暢隨宜應答，吐屬如流，音韻詳雅，風儀華潤。」
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殘羹冷飯
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吃剩的羹湯飯菜。明．劉基〈孤兒行〉：「清晨采薪日入歸，殘羹冷飯難充飢。」也作「殘羹冷炙」。
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百紫千紅
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此處所列為「萬紫千紅」之典故說明，提供參考。「萬紫千紅」是形容百花齊放的美景。宋代文人邵雍的〈落花吟〉一詩中，用這四個字形容狂風時，五顏六色的花瓣四處紛飛，桃樹與李樹的葉子都被吹到河面上，鋪成一條路。後來「萬紫千紅」就被用來形容百花盛開，色彩絢麗的景象，特別是用來形容春天的景色，例如南宋朱熹的〈春日〉詩：「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」亦用於比喻事物豐富而多采多姿。
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茅茨不剪
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茅草屋頂不加修剪。比喻生活簡樸。《韓非子．五蠹》：「堯之王天下也，茅茨不剪，采椽不斲。」《大宋宣和遺事．亨集》：「便如唐堯土階三尺，茅茨不剪，夏、商躬耕稼穡；周公吐哺待賢。」
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龔橙
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領的“記室”，至少也難逃幫凶的罪名。 《詩本誼》龔橙於序中認為三家《詩》多為詩人本誼，而《毛詩》只是采詩用詩之義。但從詩旨詮釋和篇名取捨兩方面來看，龔橙卻非唯三家《詩》是從，有不少地方捨三家而從《毛詩》或自創新說，顯現他獨立客觀的一面。龔橙對《詩經》、《尚書》、《禮》學、小學及金石之學等皆有相當程度的造詣。龔橙學術具有下列四項特色：一、承襲段、龔家學，治學以經學、小學為主；二、重視校勘；三、對金石學著墨甚深；四、治學亦兼受魏源學術之影響。總括來說，龔橙的學術不但有其可觀之處，而且也在一定程度內反映了晚清學術的某些面向。
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骾
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耿直。《漢書．卷六○．杜周傳》：「王氏世權日久，朝無骨骾之臣。」明．陸采《懷香記》第一四齣：「明為軍機，豈容暫停。既承君命，若抗辭推避非忠骾。」
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手不輟卷
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重要論著之一。曹丕對於文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是一代梟雄，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，後人譽為「才高八斗」。父子三人對建安文學的蓬勃，更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，並常跟曹丕說，一個人年輕的時候學習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之後，仍舊不斷努力學習。後來《典論．自敘》原文的「手不釋卷」成為一句成語，用來形容人勤奮好學。
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五行並下
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梁書．卷四．簡文帝本紀》太宗幼而敏睿，識悟過人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖歎曰：「此子，吾家之東阿。」既長，器宇寬弘，未嘗見慍喜。方頰豐下，鬚鬢如畫，眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏，經目必記；篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理。自年十一，便能親庶務，歷試蕃政，所在有稱。■《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》初，孝瑜養於神武宮中，與武成同年相愛。將誅楊愔等，孝瑜預其謀。及武成即位，禮遇特隆。帝在晉陽，手敕之曰：「吾飲汾清二盃，勸汝於鄴酌兩盃。」其親愛如此。孝瑜容貌魁偉，精彩雄毅，謙慎寬厚，兼愛文學，讀書敏速，十行俱下，覆棋不失一道。
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侵凌
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侵犯欺凌。《墨子．天志下》：「今天下之諸侯，將猶皆侵凌攻伐兼并，此為殺一不辜人者，數千萬矣。」明．陸采《懷香記》第三六齣：「休得強橫，侵凌至不仁，速當退舍，免輿尸潰亂奔。」也作「侵陵」。
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貓頭鷹博士