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顧此失彼
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「顧此失彼」原作「守此失彼」。薛道衡（西元５４０∼６０９），字玄卿，隋河東汾陰人，歷仕北齊、北周、隋王朝。與李德林、盧思道齊名，為當時文壇領袖。後因論時政，及隋煬帝妒其文才，被殺。隋文帝開皇八年，薛道衡被任命為淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰，隨從晉王楊廣、宰相高熲出兵伐陳。高熲曾問薛道衡此次征戰是否能成功，薛道衡舉出了四個理由，說明此戰必勝。其中的第四個，薛道衡認為隋朝因行王道而強大，陳朝則因無德而顯得弱小。而且陳的軍隊不超過十萬人，以其西起巫峽、東至滄海的地勢而言，如果軍隊分散則顯得孤立而力量單薄；若是軍隊全部聚集於一處，則會防守住這裡，卻失去了其他的地方，無法全面防守。後來「顧此失彼」這句...
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急流勇退
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也。」若水辭去，希夷不復留。後若水登科為樞密副使，年才四十致政3>。希夷初謂若水有仙風道骨，意未決，命老僧者觀之。僧云「做不得」，故不復留。然急流中勇退，去神仙不遠矣。老僧者，麻衣道者也，希夷素所尊禮云。 〔注解〕
(1) 若水：錢若水（西元９６０∼１０１９），字澹成，一字長卿，北宋新安人。官至諫議大夫、集賢院學士，同知樞密院事。才高識廣，能斷大事，嘗獻策於上，受命撰修《宋太宗皇帝實錄》。卒諡宣靖。
(2) 徐：慢慢地。
(3) 致政：解除政務職責，辭官退休。〔參考資料〕另可參考：宋．朱熹《五朝名臣言行錄．卷二之二．樞密錢宣靖公》
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小心翼翼
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《詩經》是現存最早的詩歌總集，非一時一地一人之作，主要是採集從周初至春秋中葉的歌謠作品和宗廟樂章而成，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學詩歌總集之祖。〈大雅．大明〉篇是在歌頌周文王，他非常的恭敬謹慎，以虔敬的心和美好的德行來事奉上帝，因此得到了許多的福祿。行動舉止中，不違背應有的德行，他的美德因此彰顯，四方的諸侯國都來歸附。典源又見《詩經．大雅．烝民》。內容則是表述仲山甫的德行，小心恭謹，效法古訓，具有良好的儀容風度。因此天子賦予他重責大任，頒布命令於四方。後來詩中的「小心翼翼」演變為成語，用來形容舉止十分謹慎，不敢懈怠疏忽。
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顛
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3.倒置。《詩經．齊風．東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。」漢．劉向〈九歎．愍命〉：「今反表以為裡兮，顛裳以為衣。」
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碩
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4.堅固的。漢．阮瑀〈為曹公作書與孫權〉：「忍絕王命，明棄碩交，實為佞人所構會也。」
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遼
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族的後人仍然過著游牧生活，已車馬為家，逐水草遷徙。大約在唐朝初年，形成部族聯盟，此後或依附於唐，或聽命於東突厥，他們就是契丹。東突厥亡，回紇衰微，唐朝國事也趨於沒落，氣單逐漸向外擴張。唐末及五代初年，契丹不時南攻，擄掠不少漢人，在各地設置城寨州縣予已安頓。漢人開闢農田，種植穀物，設立冶坊，打造鐵器，還築房舍，建城邑，甚至有了買賣的市場，這些新生事物必然促使游牧的契丹民族產生一些變化。 建國契丹地區的漢人，少數避難而來者之外，大都多是耶律阿保機的戰利品，漢人的生產成果也幾乎由他獨自掌握。因此，耶律阿保機雖然只是一部酋長，實...
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風花雪月
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10.《鏡花緣》第四二回：「命名：不必另起文墨及嘉祥字樣，雖乳名亦無不可；或有以風花雪月、以夢兆、以見聞命名者，俱仍其舊，庶不失閨閣本來面目。」
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息事寧人
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漢章帝(西元５６∼８８)，名烜，明帝第五子，素好儒術，建初四年(西元７９)召諸儒在白虎觀講論五經異同，令班固等據以作成《白虎通義》；又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規，安定社會，發展生產。史家將他與明帝媲美，兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚，一改明帝苛察，禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔，命令所有的官員，如果人民不是犯了死罪，就不需要查驗其罪，如果是官吏之間互相告發，一律不得受理，為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語，用來指平息紛爭，以使彼此相安。
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奔
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2.趕赴、赴投。如：「疲於奔命」。《左傳．襄公十五年》：「鄭公孫夏，如晉奔喪，子蟜送葬。」
3.逃走、逃亡。如：「林冲夜奔」。《左傳．隱公元年》：「五月辛丑，大叔出奔共。」三國魏．李康〈運命論〉：「卒散於陣，民奔于邑，城池無藩籬之固，山川無溝阜之勢。」
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夔
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2.人名。堯、舜時的樂官。《書經．舜典》：「帝曰：『夔，命汝典樂，教胄子。』」《禮記．樂記》：「昔者，舜作五弦之琴，以歌南風，夔始制樂，以賞諸侯。」漢．鄭玄．注：「夔，舜時典樂者也。」
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貓頭鷹博士