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你是不是要搜尋以下結果
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幽夢影
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語錄的道學氣十足，風格風流而詼諧，內容十分活潑。在藝術特色方面共有三項表現：一是富於想像與聯想，使得文字空靈、空間闊大；二是善用比喻，使得形象突出、道理深刻，予人具體生動之感；三是善用排比、對偶，體現了節奏、聲韻勻稱的美感。
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李寶嘉
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上海，先後創辦了《指南報》、《遊戲報》、《世界繁華報》，這幾種報紙經常刊登一些妓館，戲院的消息及戲謔文字，是有較濃厚文藝氣息的小報，為後來文藝報刊先導。他還擔任過著名小說期刊的主編。故後人常稱其為「小報界鼻祖」。 著作 《官場現形記》為李寶嘉最長之作，也是四大譴責小說中寫得最好。《官場現形記》共六十回，體裁是模仿儒林外史，每一人演述完畢後，即遞入他人，是章回小說的變體，由一系列彼此獨立的人物故事連綴而成.一九零一年開始，李寶嘉著手寫此書並將文章登在「海上繁華報」上。書為完稿作者就病故了，最後一小部分由他的朋友補綴而成。...
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鹿島茂
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向巴黎集中，工藝的價值尚未被摒棄，而工業革命帶來的的便利剛剛嶄露頭角。當時所遺留下來的圖像、建築物、文字資料，對事物的觀念，至今都一直影響著我們，並成為我們今日文化發展的基石。本書以拱廊街、聲音、味道、光線、馬車、照片、運動等平日較少被人討論，卻又最為切身的主題作為關鍵字對十九世紀末的巴黎進行論述，這些經過確實研究和調查後所得到的事實，經過作者帶著深刻感受力的文字描述，讓展示櫥窗深處的寂靜、忽然飄出的香氣，浮現在照片上的模糊人影，瞬間的接觸開啟了...
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欺人自欺
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此處所列為「自欺欺人」之典故說明，提供參考。宋代時，禪宗出現了一派禪者，他們打著禪宗「教外別傳，不立文字」的名號，卻不講經教、不從師訓，以為是脫去文字的束縛來說禪，其實所談論的都只是些淺薄無根的空話，卻自認為繼承了禪宗的正統。宋代僧人惠洪十分不滿這一派禪者的作法，他在所著《石門文字禪》中認為他們讓「佛祖之微言，宗師之規範，掃地而盡也」。禪宗本不立文字，惠洪卻用文字說禪，正是對此種現象的一種反省。在書中列有「題古塔主兩種自己」一節，惠洪藉六祖和永嘉玄覺禪師之口，說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不...
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腓尼基人
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古代居住在敘利亞地中海沿岸、黎巴嫩山以西的民族。其在西元前二十世紀即出現了城邦政治，以高超的造船、航海術獨占地中海的貿易，被稱為「商業與航海之民」。而其所用的文字，更成為今日歐洲各國文字之祖。最後在西元前六十四年被龐培所征服，成為羅馬的屬省。
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檢字
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1.字典、辭典或書籍中查尋文字的索引。如：「筆畫檢字」、「拼音檢字」。
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條文
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法律或章程中分條說明的文字。如：「律師熟諳法律條文。」
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古訓
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3.古代文字的訓詁。《清史稿．卷四八一．儒林列傳二．戴震列傳》：「求之古經而遺文垂絕，今古懸隔，必求之古訓。古訓明則古經明，古經明則賢人聖人之義理明。」
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批注
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批語和說解文字。如：「脂硯齋評本是研究紅樓夢很重要的批注本。」也作「批註」。
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溫瑞安
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1 改編作品12 電視劇13 外部連結 生平 1959年尚未入學，開始念遍家中藏書，寫第一部以少量文字作爲說明的連環圖故事：《三隻驢子》。1961年開始上小學。由姊姊陪同上學（因怕生）。至次年始「性情大變」。在班上極其活躍，成爲班上的鋒頭人物。1963年當選級長及全校模範生。1965年至1966年正式建立「剛擊道集團」，正式在馬來西亞極具份量的文藝刊物《學生周報》上頻密發表作品。1968年至1970年以初二之齡，在校際辯論賽中擊敗高中三年班對手，寫長篇文藝愛情小說：《偶然》。1971年至1972年考上高中，開始爲外間刊...
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貓頭鷹博士