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向平之願
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東漢人向長,字子平,在子女嫁娶事完成後即不再過問家事,與好友雲遊五嶽名山。典出《後漢書.卷八三.逸民傳.向長傳》。後以向平之願指兒女婚嫁的事。《石點頭.卷一二.侯官縣烈女殲仇》:「申屠虔正要了卻向平之願,自去效司馬遨遊,為此一憑兒子做主,毫不阻當。」《官場現形記》第五六回:「如今兒子已經長大,擬于秋間,為之完姻,以了向平之願。」
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不去
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2.不棄、不喪失。《老子》第二章:「夫唯弗居,是以不去。」《文選.范曄.逸民傳論》:「故蒙恥之賓,屢黜不去其國。」
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翾風迴雪
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飄拂的風將雪花吹得四下迴旋飄灑。形容舞姿輕盈美妙。清.洪昇《長生殿》第一六齣:「逸態橫生,濃姿百出,宛若翾風迴雪。」
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東床嬌婿
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此處所列為「坦腹東床」之典源,提供參考。 #晉.王隱《晉書》(據《太平御覽.卷八六○.飲食部一八.餅》引)王羲之1>幼有風操2>。郗虞卿3>聞王氏諸子皆後,令使選婿。諸子皆飾容以待客,羲之獨坦腹東床,囓4>胡餅,神色自若5>。使具以告。虞卿曰:「此真吾子婿也!」問為誰?果是逸少。乃妻之。 〔注解〕
(1) 王羲之:西元321∼379,字逸少,王導之姪,晉臨沂人。嘗為右軍將軍,世稱王右軍。善書法,所寫行書,冠絕古今,其中以〈蘭亭集序〉、〈快雪時晴帖〉等為最,後人尊其為「書聖」。
(2) 風操:風節操守。
(3) 郗虞卿:指郗鑒。郗鑒(西元269∼339),字道徽,東晉名臣。蘇峻之亂,誓師勤...
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蚍蜉撼木
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西元701∼762),字太白,號青蓮居士,家居四川綿州,唐代詩人。個性率真豪放,嗜酒好遊,其詩高妙清逸,世稱「詩仙」。杜甫(西元712∼770),字子美,號少陵,河南鞏縣人。唐代詩人,有「詩聖」之稱。其詩博大雄渾,千態萬狀,不僅慨嘆自己遭時不遇,亦反映出當時的社會動亂形態,故有「詩史」之名。
(3) 蚍蜉:音ㄆ|ˊㄈㄨˊ,一種大蟻。
(4) 不自量:指不知衡量自己的力量。〔參考資料〕 唐.拾得〈詩〉(據《全唐詩.卷八○七.拾得》引)我見頑鈍人,燈心柱須彌。蟻子齧大樹,焉知氣力微。學咬兩莖菜,言與祖師齊。火急求懺悔,從今輒莫迷。
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窐
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1.古時蒸飯用的瓦器底下的小孔穴。《楚辭.嚴忌.哀時命》:「璋珪雜於甑窐兮,隴廉與孟娵同宮。」漢.王逸.注:「窐,甑土孔。」
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斗酒學士
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唐代王績的別號,他在門下省任待詔時,人問他做待詔有什麼樂趣呢?他答說有美酒令人留戀。侍中陳叔達知道此事後,每日送一斗酒給王績,時人因稱他為「斗酒學士」。見《新唐書.卷一九六.隱逸列傳.王績》。後以斗酒學士稱讚酒量大的文人或名臣。
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小水長流
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此處所列為「細水長流」之典故說明,提供參考。「細水長流」原作「小水常流」。不論是做事或求學,人們通常會犯上兩個大毛病,一是躁進,一是懈怠。躁進則不從根本下工夫,妄想一步登天,如此根基不穩,日後很容易就會產生動搖。懈怠就是身體和精神的懶散放逸,一曝十寒,不論做什麼事都難有成就。在所引典源《佛遺教經》中,佛陀在入涅槃前最後向諸比丘說法,勸他們修行時要持之以恆地精進,不可貪多求快,也不可懈怠懶散,要像細小的溪水一樣持續不斷地淌流,而能穿透堅硬的岩石,如此去行,終有一天可以修成正果。後來「細水長流」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻力量微小而能持之以恆,終有所成。或形容節約使用財物而能長久不缺。
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袁宏倚馬
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而卒。諡宣武侯。
(3) 袁虎:袁宏(西元328∼376),字彥伯,東晉陽夏(今河南省太康)人。有逸才,為桓溫記室,太元初,官東陽太守。有《後漢紀》、《竹林名士傳》等。
(4) 會須:恰逢需要。
(5) 露布文:古代不封口的文書,可用於上書、告示、征討檄文、軍隊捷報等。
(6) 輟筆:停筆。輟,音 ㄔㄨㄛˋ。
(7) 俄:須臾、片刻,音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》(據《琱玉集.卷一二.聰慧》引)元瑜姓阮,名瑀,字元瑜,魏時陳留尉氏人也,而事曹操。時韓遂據隴,集眾起謀。曹操時因出行,使瑜馬上作書,欲與韓遂,瑜馬上具草,頓筆即成,以示曹公。公索筆欲改之,卒無下筆之處也。另可參考:《典略》...
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煙霞痼疾
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熱愛山水成癖。《舊唐書.卷一九二.隱逸傳.田遊巖傳》:「遊巖山衣田冠出拜,帝令左右扶止之,謂曰:『先生養道山中,比得佳否?』遊巖曰:『臣泉石膏肓,煙霞痼疾,既逢聖代,幸得逍遙。』」
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貓頭鷹博士