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莫知所措
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猶「不知所措」。見「不知所措」條。01.宋．張君房《雲笈七籤．卷一一九．李昌遐誦消災經驗》：「四顧而望，熊羆虎豹，圍繞周匝，莫知所措。」02.宋．蘇軾〈謝呂龍圖書〉三首之二：「此不肖所以且喜且懼，而莫知所措也。」
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周作人
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念生合作，古希臘悲劇）。日本語譯作：《古事記》、《狂言選》、《枕草子》、《浮世澡堂》（日本語《浮世風呂》）、《浮世理髮館》（日本語《浮世床》）、《現代日本小說集》（與魯迅合作）、《如夢記》 、《石川啄木詩歌集》、《兩條血痕》。英語譯作：《域外小說集》（與魯迅合作）、《紅星佚史》、《現代小說譯叢》（與魯迅合作）。 評價
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不探虎穴，安得虎子
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（諺語）不深入險境，就不能有斬獲。《三國志．吳書．卷五四．呂蒙傳》：「蒙曰：『貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致。且不探虎穴，安得虎子？』」《朱子語類．卷三二．論語．樊遲問知》：「須先難而後獲。不探虎穴，安得虎子！須是捨身入裡面去，如搏寇讎方得之，若輕輕地說得不濟事。」也作「不入虎穴，焉得虎子」。
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山陽笛
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晉向秀途經山陽舊廬，聞鄰人吹笛，感音而嘆，懷念亡友嵇康、呂安，遂作〈思舊賦〉以追思二人。見《晉書．卷四九．向秀傳》。後以山陽笛表示傷悼、懷念舊友。北周．庾信〈傷王司徒襃〉詩：「唯有山陽笛，悽余思舊篇。」宋．張炎〈探芳信．坐清晝〉詞：「舊情懶聽山陽笛，目極空搔首。」
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棄本逐末
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此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面...
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牣
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2.柔軟而結實。通「韌」。《呂氏春秋．似順論．別類》：「白所以為堅也，黃所以為牣也。黃白雜，則堅且牣，良劍也。」
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犨
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突出。《呂氏春秋．恃君覽．召類》：「南家之牆，犨於前而不直。」
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漂漂
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2.漂浮流去。《呂氏春秋．慎行論．求人》：「沸水漂漂，九陽之山。」
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宋祁
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三冗三費」，三冗即冗官、冗兵、冗僧，三費是道場齋醮、多建寺觀、靡費公用。主張裁減官員，節省經費，宰相呂夷簡指責他是朋黨，並加以打擊。 評價宋祁性侈華，「多內寵，後庭曳羅綺者甚眾」。亦喜擁妓醉飲，宋庠諷刺宋祈說：「聽說昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知還記得某年同在州學內吃虀飯時麼？」 著作曾與歐陽修同修《新唐書》，《新唐書》大部份為宋祁所作，前後長達十餘年。清四庫館臣自《永樂大典》輯其遺文，編為《景文集》六十二卷。近人輯有《宋景文公集》。資料來源：網路
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夢覺黃粱
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此處所列為「黃粱一夢」之典故說明，提供參考。唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，在一次路過邯鄲的途中，在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士，兩人相談甚歡。言談中，盧生感慨自己人生不得意，有志難伸。交談了一陣子後，盧生感到疲倦，想休息一下，此時旅店的主人正在蒸煮著黃粱飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說：「你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍...
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貓頭鷹博士