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人望所歸
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。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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大是
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極是、的確是。宋．朱熹《二程語錄》卷一一：「公孫弘對堯遭洪水，使禹治之，不聞禹之有水也，更不答其所由，公孫弘大是姦人。」
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陶唐氏
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堯初封於陶，後封於唐，有天下之後，號稱為「陶唐氏」。《左傳．襄公二十九年》：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎！不然，何憂之遠也？」
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觀行
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觀察行為舉止。《韓非子．觀行》：「明於堯不能獨成，烏獲之不能自舉，賁育之不能自勝，以法術則觀行之道畢矣。」
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嚚訟
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不忠信而好爭訟。《書經．堯典》：「吁！嚚訟可乎？」宋．陸游〈夔州勸農文〉：「繼自今，不縱掊克，不長嚚訟，不傷爾力，不奪爾時。」
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高風苦節
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諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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枉費心神
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此處所列為「枉費心機」之典源，提供參考。 宋．劉克莊〈諸公載酒賀余休致水村農卿有詩次韻〉詩一○首之一○（據《後村先生大全集．卷三五》引）高屋從來有鬼窺，鐵門關枉費心機。逃堯欲去未忍去，捨魯不歸何處歸？款馬知如狗大，堂廚羊不侶蠔肥。賜金未可都揮散，要買荒山鶴斷磯。
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濟時拯世
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拯救當世。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「且濟時拯世之術，豈必體堯蹈舜然後乃理哉？」
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側微
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卑賤、微賤。《書經．舜典》：「虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位。」唐．孔穎達．正義：「不在朝廷謂之側，其人貧賤謂之微。」
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按軍不動
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義，伉隆高，正法則，選賢良，養百姓，為是之日，而名聲剸天下之美矣。權者重之，兵者勁之，名聲者美之。夫堯、舜者，一天下也，不能加毫末於是矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．恃君覽．召類》。
(2) 殷：富足、富裕。
(3) 案：同「安」，語助詞。
(4) 縱橫之事：合縱與連橫的事情。比喻外交之事。
(5) 偃然：停止、平息的樣子。偃，音｜ㄢˇ。
(6) 案兵：亦作「按兵」，止兵不動。
(7) 相卒：相抵觸、相對抗。〔參考資料〕 《呂氏春秋．恃君覽．召類》趙簡子將襲衛，使史默往睹之，期以一月，六月而後反。趙簡子曰：「何其久也？」史默曰：「謀利而得害，猶弗察也。今蘧伯玉為相，...
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