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否去泰來
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范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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禮服
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在重要場合或舉行典禮時所穿著的衣服。[例]他每次赴宴都會穿著禮服，以表示對主人的尊重。
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法眼
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2.尊稱他人的眼識正確。《文明小史》第六十回：「老兄具這樣的法眼，欽佩得很，將來倒要時常請教請教。」
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著作權
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包含著作人格權與著作財產權，屬於無體財產權之一種。著作人格權指公開發表權、姓名表示權及禁止不當修改權等三種權利；著作財產權指重製權、公開口述權、公開播送權、公開傳輸、公開上映權、公開演出權、公開展示權、散布權、改作權、編輯權及出租權等。著作財產權，原則上存續於著作人之生存期間及其死亡後五十年。
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太清
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3.道家三清之一，為道德天尊所居，其境在玉清、上清之上。泛指仙境。《抱朴子．內篇．雜應》：「上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。」唐．段成式《酉陽雜俎續集．卷四．貶誤》：「予察君神靜有膽氣，將煩君一夕之勞。或藥成，相與期於太清也。」
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投鼠之忌
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可賜死也不會施以羞辱。因此，在刑法上，士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措，都是因為大家尊重、敬愛皇上，怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣，會使皇上一併有受辱的感覺啊！賈誼所說的這段話，是把皇上比喻成珍貴的器物，而把四周的奸佞大臣比喻成有害的老鼠，完全圍繞著「欲投鼠而忌器」這個諺語來說理。後來「投鼠忌器」被用來比喻欲除害，但因有所顧忌而不敢下手。
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達權知變
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為在昔虞書敦敘九族，庶明勵翼，五帝損益，此道不廢。周監二代，並建諸姬，實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以安大宗。今操惡直醜正，寔繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>，受國厚恩，荷任2>一方，陳力未效，所獲已過，不宜復忝3>高位以重罪謗。群寮4>見逼，迫臣以義。臣退惟寇賊不梟5>，國難未已，宗廟傾危，社稷將墜，成臣憂責碎首之負。若應權通變，以寧靖6>聖朝，雖赴水火，所不得辭，敢慮常宜，以防後悔。輒順眾議，拜受印璽，以崇國威。仰惟爵號，位高寵厚，俯思報效，憂深責重，驚怖累息，如臨于谷。盡力輸誠，獎厲六師，...
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大娘
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稱謂：(1)北方方言。指伯母。(2)庶子稱嫡母為「大娘」。(3)對年長婦人的尊稱。
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戴震
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觀點出發，而是從訓詁來支持他的義理系統，晚年成《原善》、《孟子字義疏證》二書，亦頗以此自豪，為時人皆尊其考證而輕視義理，章學誠云：「凡戴君所學，深通訓詁，究於名物、制度，而得其所以然，將以明道也。時人方貴博雅考訂，見其名物、制度有合時好，以謂戴之絕詣在此。及戴注《論性》、《原善》諸篇，於天人理氣，時有發前人之所未發者，時人則謂空說義理」可以無作，是固不知戴學者矣。」《章氏遺書‧書朱陸篇後》 著作戴震一生的著作主要在乾嘉樸學上，除了《尚書今古文考》、《春秋改元即位考》、《爾雅文字考》等等，思想方面的著作主要有《原善》、《孟...
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儜
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用於尊稱他人。通「您」。《老殘遊記》第一二回：「今日總算他鄉遇故知，儜也該做首詩，我們拜讀拜讀。」
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貓頭鷹博士