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巴哈
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約翰．賽巴斯坦．巴哈（Johann Sebastian Bach 西元1685-1750）為巴洛克晚期標誌性的德國音樂家、集大成者，享有「音樂之父」的美譽。
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教學形態中師生關係
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師和學生共同參與活教與學的活動:此型態主要強調教與學的活動無法完全劃分，師生在教學活動中共同參與及分享。6. 教師對於學習者的工作加以評鑑:教學活動中的師生關係，是希望透過教師對學生學習情形的考核，做為激勵學生進步的依據。7. 教師仲裁學習活動:此種觀點的基本假設是，教育有一定的基本內容與價值，但在教學活動中，常出現許多真偽與善惡共存的現象，教師就在與學生共同面對真偽善惡共存的情境中作仲裁者。以上七種教學中的師生關係型態的假設不盡相同。前三種情形為早期的教學活動較常見的類型，在其中顯而易見教師高高在上的權威，而教學活動只...
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緩步代車
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人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。 但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
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天祿
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1.天所授與的祿位。指帝位。《書經．大禹謨》：「四海困窮，天祿永終。」《五代史平話．周史．卷下》：「雨日大寒，朕於宮中食珍饈，深愧無功於民，而坐享天祿。」
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夢裡南柯
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個朋友送回家後，恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，廣受人民愛戴，不但享盡了榮華富貴，顯赫一時，子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世，於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間，國王察覺他心中悶悶不樂，於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後，發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字，他才從夢中清醒過來。醒來後，看到家裡的僕人拿著掃帚在打掃庭院，之前送他回來的兩個朋友正在洗腳，太陽還沒有下山，喝剩的酒也還放在東窗下，一切都沒有改變。沒想到才作一會兒夢，卻好像經歷了一輩子，於是他將剛才的夢境告訴了兩個朋友，並且回到大槐樹下...
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理得心安
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母守喪三年，今天宰我認為只要為父母守喪一年就夠了，是以孔子不禁要懷疑宰我年幼時，是不是也和常人一樣，享有父母三年褓抱提攜的恩情。
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咬牙恨齒
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此處所列為「咬牙切齒」之典故說明，提供參考。「切齒」的「切」，音ㄑㄧㄝˋ，是「密合」、「咬緊」的意思，所以與「咬牙」同義，因而組合成「咬牙切齒」。這個成語，用來形容人非常痛恨的樣子。較早的文獻只用「切齒」，《韓非子．守道》談論保全國家的方法。韓非子認為，如果國家能夠將法度確實建立，厚賞嚴刑，讓人民有所依循，那麼「人主甘服於玉堂之中，而無瞋目切齒傾取之患。」意思是說將法度建立好，君主就能在宮殿享受豪華的生活，沒有人會瞪著眼睛，咬緊牙齒，憤恨地想要傾覆他了。後來「切齒」之上，另增同意的「咬牙」二字，成為「咬牙切齒」的成語，廣為後人所用，用以表示非常悲痛憤恨。
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學習加油站
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用者互動更多WEB2.0新功能。 主旨教育部「學習加油站」整合資訊教育軟體與教材資源；提供全國師生共享教學資源；及教學與學習經驗交流園地，達資源流通、縮小城鄉差距的目的。 理念教育部「學習加油站」是一個屬於全國中小學教師、學生的教與學共享資源網站，希望藉由更方便、好用的系統功能，提供師生更佳的課程結構、更多元的資源、更方便的查詢方式、經驗交流園地等參考資源與服務，以協助資訊科技融入各領域、學科教學之實施。學習加油站不斷的檢討與改進，以符合教與學的使...
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義大利雷吉歐學前教育系統
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特色；第二部分即將筆者應用Reggio Emilia學前教育上的特性於國內幼稚園教學上的經驗與大家分享，並以”休閒生活”主題為例，敘述該主題的主要教學流程，供各位參考與批評、指導。 二、Reggio Emilia學前教育系統之特色Reggio Emilia學前學校的創辦人Malaguzzi強調「互動關係」。這裡的關係指的學生、老師、家長、學校以及環境(指學校系統內的環境，如教室內外的環境；而學校系統外的環境，如社區的環境)間的各種關係。Malaguzzi主張教學時不可視「個體」為單獨的一個要素，應是學生與其生存環境為一整...
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鄧雨賢
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，曾以筆名「唐崎夜雨」寫歌，並改日本姓氏為東田曉雨。1944年6月11日，因肺癌與心臟之併發症病逝，享年僅39歲。他所創作的歌曲不但反映當時台灣人的社會情景和貼近人心，且歷久不衰。回顧鄧雨賢的一生雖然十分短暫，但是鄧雨賢在藝術上的成就卻超越了時空，並且在不同的時代為台灣人帶來新的記憶。 參考書目(註1)李映慧。 四、月、望、雨－鄧雨賢。 國立編譯館(註2)王櫻芬(2008)。聽見臺灣-試論古倫美亞唱片在臺灣音樂史上的意義，頁169-196
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貓頭鷹博士