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功能教學     
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e)亦即所謂的「教師要依據學生的潛能與成就教學」,其主要原則是自由和平等。自由者,乃每一學生的資賦都得到充分的實現與發展;平等者,即每一個學生都擁有最適合自己的教育。 2. 期許性質和程度的設定與調整功能教學主要的理念與作法就是依據學生的潛能與成就設定期許的性質和程度,並在實際教學中適時地調整原先所設定的期許性質與程度。 3. 教材教法、教學評量與教學媒體的設計、選用與調整教師的教材、教法與評量方式的設計或選用除了要配合學生的潛能與成就外,也票配合學生的學習風格、學習策略與認知類型。 關鍵字中文關鍵字: 功能教學、資質、...
得不補失     
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做事所付出的功夫太多,而得到的成果太少。《三國志.卷五八.吳書.陸遜傳》:「權遂征夷州,得不補失。」也作「得不酬失」、「得不償失」。
趨炎奉勢     
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明,提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝,年輕時雖然很有文采,但出身寒門,還是無法打入上流社會,於是他寫了篇〈釋時論〉,以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到:在溫暖地方的人,都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法,只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會,出身是很重要的。出身卑賤的人,常常被人汙辱;出身尊貴的人,卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈,粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人,向有勢力的人逢迎諂媚;而講求名聲的,卻因為錢財,而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻依附權勢。
另謀發展     
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另外尋求出路以利開展。[例]他在鄉下老是找不到合適的工作,只得到都市另謀發展了。
風馳電赴     
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明,提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》,相傳是西周時呂尚所著。呂尚,字子牙,本姓姜,周初賢臣。其先祖封於呂,從其封姓,故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居,周文王出獵時,相遇於渭水之濱,得到文王賞識,相談甚歡,文王曰:「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師,後呂尚佐武王伐紂,建立周朝,封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成,分為六卷,內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜.王翼〉篇中,周武王問呂尚:王者之師應該有哪些輔佐人才?呂尚認為一支強大的軍隊,應該有七十二位優秀的幕僚,並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時,呂尚說:「一個...
志賀直哉     
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價5 引用參考 生平宮城縣人, 1909年東京帝國大學文科中途退學。同年與武者小路實篤、里見淳、有島武郎等創刊同人雜誌《白樺》,主張人道主義,理想主義文學。一生著作甚豐,唯一的長篇小說《暗夜行路》主角時任謙作在鳥取縣的大山和自然融合為一,身心得到安寧,服膺了自然主義文學的主張:即以追求人的真實和發現原始自然最大價值為目的。他的創作,著重客觀的寫實,把握對象,銳利而精確。《志賀直哉全集》十七卷,岩波書店刊行。 文學觀點理想主義文學。 著作《暗夜行路》《直到網走》《海角之城》《小僧的神樣...
補償取向課程     
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童的福利政策—啟蒙教育方案(Head Start Prolect),透過計畫性的福利措施,這些兒童能得到適當的營養、醫療補助,進而改善身體健康狀況,並接受國家免費提供的學前間皆促個人、家庭與國家的整體進步。 關鍵字中文關鍵字: 補償教育、文化不利英文關鍵字: compensatory education、curtureally disadvantaged 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論, 2006年10月,頁457-458,華書局有限公司。
療育轉變     
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費的限制,僅對一部分這樣的兒童提供服務。這就導致許多人等著接受服務。但目前所有合乎資格的兒童,都有權得到服務。三、早期發現在此一立法之前,大部分早期療育方案並未採行積極的發現特殊幼兒的措施,多僅靠其他單位(如衛生、社會福利部門)將孩子轉介過來。現在早期療育方案有責任實施廣泛且協調良好的發現特殊幼兒之活動,以儘可能早一點找到需要幫助的兒童。四、服務範圍、服務系統、個別化程度、專業領域、治療過去當兒童進了早期療育方案,所接受的服務只侷限於那些由方案所提供者。每個單位皆獨立運作,且有提供給合乎資格的兒童之一套裝服務,結果服務就...
鄧雨賢     
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灣,戰爭尚未爆發,社會較安定且城市生活開始發達,喫茶店、舞廳等流行場所大量興起。也使大眾娛樂的生活更得到重視,因此台語流行樂也得到了一發展的空間。(註2)鄧雨賢在1933年獲古倫美亞公司禮聘為專任作曲家,並以望春風一曲一鳴驚人。從此之後創作了一系列膾炙人口的作品:如最為人熟知的「四季紅」、「月夜愁」、「雨夜花」等歌曲。但從1935年開始,隨著日本本土的緊縮與保守化,流行樂曲開始遭到限制。鄧雨賢的許多名曲皆被改編為日式的軍歌,如雨夜花一曲,便由一個少...
莫衷壹是     
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眾說紛云,無法得到一致的結論。也作「莫衷一是」。
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