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流竄
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2.因犯罪而放逐到偏遠地方。《北史．卷九五．蠻列傳》：「誕時年數歲，流竄大陽蠻中，遂習其俗。」《大宋宣和遺事．貞集》：「見流竄者，更不復敘。」
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大去
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1.一去不復返。《左傳．莊公四年》：「夏，紀侯大去其國，違齊難也。」
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擢升
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提拔升遷。漢．桓寬《鹽鐵論．刺復》：「及所聞睹選舉之士，擢升贊憲甚顯。」
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甲子
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甲為十天干之首，子為十二地支之首，古代以干支次第相配，共配成甲子、乙丑、丙寅……癸亥六十種，統稱為「甲子」。用以紀日或紀年，周而復始。如用以紀年，則六十年稱為「一甲子」。[例]山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。（宋．唐庚《唐子西語錄》
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砥柱中流
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言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專桃而宜。」亦反其桃，挈領而死。使者復曰：「已死矣。」公殮之以服，葬之以士禮焉。 〔注解〕
(1) 典故或見於北魏．酈道元《水經注．河水注》。
(2) 濟：過河、渡河。
(3) 黿：音ㄩㄢˊ，動物名。似鱉而大，背甲近圓形，散生小疣，暗綠色，腹面白色，前肢外緣和蹼均呈白色，生活於河中。
(4) 驂：音ㄘㄢ，古代在車旁駕車的兩匹馬。
(5) 挈：音ㄑ｜ㄝˋ，提、舉。〔參考資料〕 北魏．酈道元《水經注．河水注》砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵當水者，鑿之，故破山以通河。河水分流，包山而過。山見水中若柱然，故曰：「砥柱」也。
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故居
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舊時的住所。《史記．卷三．殷本紀》：「盤庚渡河南，復居成湯之故居。」《文選．張衡．歸田賦》：「既垂穎而顧本兮，亦要思乎故居。」
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冬至
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簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)十一月為子月，卦象為復卦。一陽初生之時，節氣為大雪、冬至，律呂所發之音為黃鐘。 性質「冬至」屬於中氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、...
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緬梔
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度群島等地區花色：白色、紅色等花期：四月至十月用途：香料、盆栽、花壇和庭園露地栽培等花語：孕育希望、復活、新生 介紹夾竹桃科 (Apocynaceae)緬梔屬(Plumeria)的緬梔，為落葉性小喬木，其原產於熱帶美洲、墨西哥、委內瑞拉、西印度群島一帶。在印度、斯里蘭卡等地，廟宇附近常見緬梔，因而被稱為「廟樹」，另因緬梔的花金光內蘊，香氣四溢，具保護廟宇之作用，故其英文名為Pagoda Tree、Temple Tree。（註2） 莖緬梔為夾竹桃科的落葉性小喬木，其一般株高約在三至五公尺之間，樹幹粗大，而小枝肉質，柔軟具有...
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破琴絕絃
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毀琴斷弦。表示無知音，不在鼓琴。《呂氏春秋．孝行覽．本味》：「鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴。」
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借屍還魂
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世俗的傳說及小說中的說法，指人死後靈魂附著於他人屍體而復活。元．岳伯川《鐵拐李》第四折：「您眾人聽著，這的是李屠的屍首，岳壽的魂靈，我著他借屍還魂來。」亦用以比喻已消失或式微的事物，假借別的名義，以新姿態出現。如：「原本已被否決掉的計畫，卻在這次會議中經有心人士的安排借屍還魂了！」
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貓頭鷹博士