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蒂
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1.果實與枝莖相連的部分。如：「根深蒂固」、「瓜熟蒂落」。明．楊繼盛〈書付尾箕兩兒〉：「心為一身之主，如樹之根，如果之蒂，最不可先壞了心。」
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簡
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1.古代書寫用的竹片。《說文解字．竹部》：「簡，牒也。」如：「竹簡」。《詩經．小雅．出車》：「豈不懷歸，畏此簡書。」唐．孔穎達．正義：「古者無紙，有事書之於簡，謂之簡書。」
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求仁得仁
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求取仁德即得到仁德。語本《論語．述而》：「求仁而得仁，又何怨？」後指如願以償。唐．白居易〈答戶部崔侍郎書〉：「退思此語，撫省初心；求仁得仁，又何不足之有也？」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一七．姑妄聽之三》：「君所謂求仁得仁，亦復何怨？」
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考
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高壽、長壽。《說文解字．老部》：「考，老也。」《詩經．大雅．棫樸》：「周王壽考，遐不作人。」宋．蘇軾〈屈原塔〉詩：「古人誰不死，何必較考折？」
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通宵達旦
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01.《冊府元龜．卷九九．帝王部．親信》：「太宗為秦王時，劉師立為左親衛。會建成、元吉等潛謀禍亂，帝與謀自安之道，或至登閤去人，通宵達旦。師立每進忠規，多蒙嘉納。」
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鑒
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1.鏡子。同「鑑」。《詩經．邶風．柏舟》：「我心匪鑒，不可以茹。」漢．鄭玄．箋：「鑒，鏡也。」
2.視察的能力、見識。《梁書．卷二七．到洽傳》：「樂安任昉有知人之鑒。」
3.借鏡。《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世。」
1.照。漢．秦嘉〈留郡贈婦詩〉三首之三：「明鏡可鑒形。」
2.審察。南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「季札鑒微於興廢。」
3.請人看信的意思，多用於書信中。如：「鈞鑒」、「大鑒」、「臺鑒」。
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聚精會神
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和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。後來原文中的「聚精會神」被摘出，成為一句成語，用來形容專心致志，精神集中。
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遣
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1.差使、派發。如：「差遣」、「先遣部隊」、「調兵遣將」。《墨子．非儒下》：「乃遣子貢之齊，因南郭惠子，以見田常。」
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避重就輕
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避開艱難繁重的工作，而選擇輕鬆容易的。語出《唐六典．卷七．工部尚書》。後亦用「避重就輕」比喻避開主要的問題，而只談些無關緊要的事。
△「避勞就逸」
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琮
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1.古代一種用以祭地的玉器，呈方柱形，中有圓孔。《說文解字．玉部》：「琮，瑞玉。大八寸，似車釭。」《周禮．春官宗伯．大宗伯》：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」
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貓頭鷹博士