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地棍
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地痞流氓。《儒林外史》第一三回：「蕭山縣正堂吳。為地棍奸拐事：案據蘭若庵僧慧遠，具控伊徒尼僧心遠，被地棍權勿用奸拐霸占在家一案。」《二十年目睹之怪現狀》第三八回：「可是他當六門總巡的時候，有一天差役拿了個地棍來回他。」也稱為「地痞」。
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成都賣卜
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漢人嚴君平在成都以卜筮為生，得錢可自足，即閉簾讀書，著書十餘萬言。見《漢書．卷七二．王吉等傳．序》。後用以比喻隱居自給自足的生活。北周．庾信〈奉和趙王隱士〉詩：「霸陵采樵路，成都賣卜錢。」
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懅
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2.羞愧、慚愧。《後漢書．卷二○．王霸傳》：「市人皆大笑，舉手邪揄之，霸慚懅而還。」
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同休等戚
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爭。使魏絳和戎，戎人親附。十四年，使六卿會合諸侯伐秦，深入秦地，渡涇至棫林，因將帥不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒，諡悼。
(2) 戚：通「慼」，悲哀、憂傷。
(3) 立無跛：站時雙腿並直不偏倚。跛，音ㄅ｜ˋ，偏任、偏倚。
(4) 視無還：視時不會左顧右盼。還，音ㄏㄨㄢˊ，反復，指眼珠反復轉動。
(5) 聽無聳：聽時不豎起耳朵。
(6) 言無遠：言談只論切近之事，不騖遠。
(7) 明令德：通曉善良的品德。
(8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。
(9) 休：喜悅、快樂。
(10) 非國何取：指可以打敗任何一個國家。
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泰去否來
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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地角天涯
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此處所列為「天涯海角」之典故說明，提供參考。「天涯海角」原作「天涯地角」。徐陵是南北朝有名的文人，自幼聰穎好學，八歲能詩文，十二歲熟誦《老子》、《莊子》。他本是梁朝官員，出使東魏時被扣留，後又被齊扣留，前後達六年之久。直到西魏攻陷江陵，齊和梁恢復邦交，徐陵才得以返梁。不久，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方...
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日耳曼民族
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印歐民族之一。因受匈奴的威脅而南移入南歐、西歐及北非一帶，建立了東哥德、西哥德、法蘭克等王國，代替拉丁民族而成為該地的霸主。現在德、奧、英、美等國皆為其後裔，而以德國為最主要。
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稽遲
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耽誤、拖延。《三國演義》第四八回：「命臧霸為先鋒，星夜前去，不可稽遲。」《西遊記》第三九回：「前日事，老孫更沒稽遲，將你那五件寶貝當時交還，你反疑心怪我？」也作「稽延」、「稽時」。
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存十一於千百
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亡佚者多，保存者少。唐．韓愈〈與孟尚書書》：「而今學者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已，其大經大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一於千百，安在其能廓如也！」
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王制
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3.《荀子》的篇名。記載聖王之制，以及王霸之辨。
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貓頭鷹博士