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風馬牛不相干
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此處所列為「風馬牛不相及」之典源，提供參考。 《左傳．僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人1>處南海，唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(2) 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
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曾母投杼
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曾母，指曾參的母親。杼，織布用的梭。曾母投杼指因曾母再三聽說曾參殺人，終於心生恐懼，丟下手中梭具踰牆逃走。比喻流言可畏或誣枉的災禍。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「朕以不明，雖有曾母投杼之疑，猶冀言者不信，以為國福。」南朝梁．簡文帝〈六根懺文〉：「讒言三至，曾母投杼，端木一說，越霸吳亡。」也作「曾參殺人」。
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法則
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4.表示欲得其結果所必要的運算方法；一說通常語言述說的公式。
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耐煩
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能夠忍受麻煩、不急躁。[例]同樣的話一說再說，難免令人感到不耐煩。
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劉義慶
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唐語林》、《續世說》、《何氏語林》、《今世說》、《明語林》等都是仿《世說新語》之作，稱之「世說體」。一說晏殊刪並《世說新語》。《資料取自於網路》
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老子
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即老子。 以上三個老子是否同一人，實不得而知。 一般記載說，老子姓李，名耳，字伯陽，生卒年不詳，一說生於公元前六零四年丁朝庚辰二月十五日卯時，楚苦縣歷鄉曲仁里(河南鹿邑東 ) 人，謚（人死後所封的名號）聃(耳外輪平而捲不日聃)。所以有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其學主無為之說，以自隱無名為務。後世視其為道家始祖。近代有很多學者認為老子是戰國時代的人，也舉了很多証據。因此兩派人馬都說自己對。但是比較多人認為老子是春秋時代的人。
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春秋五霸
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「春秋五霸」是指東周春秋時期，相繼稱霸的五位諸侯，但究竟為哪五個確切的國君則有兩種說法，一說為齊桓公、秦穆公、宋襄公、晉文公、楚莊王，但宋襄公與秦穆公皆曾霸圖失敗，因此春秋五霸出現了第二種說法，為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔和越王勾踐。目前史學界尚未有一個確切的定論。
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駟不及舌
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話一說出去，就是用四匹馬拉的快車也追不回來。比喻說話當慎重，不可失言。《論語．顏淵》：「子貢曰：『惜乎！夫子之說君子也，駟不及舌。』」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一四．四卦》：「次三，駟不及舌，有悔。象曰：駟不及舌，滕口說也，一言之失，悔何追也。」
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臨陣脫逃
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軍人臨到上陣作戰時卻逃跑了。也比喻臨場退怯。如：「他苦練多時，只盼望早日登臺一展身手，不再有臨陣脫逃的念頭了。」《官場維新記》第四回：「但是一說，你們中國的兵勇，一到有起事來，不是半途潰散，便是臨陣脫逃，那是不關我教習的事，在乎你們自己未雨綢繆的。」
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駟馬難追
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話一說出去，就是用四匹馬拉的車子也追不回來。比喻言之既出，不可挽回。《新五代史．卷一七．晉家人傳．高祖皇后李氏傳》：「兵戈屢動，駟馬難追，戚實自貽，咎將誰執！」明．龍子猶《殺狗記》第二齣：「今日一語輕交，他時駟馬難追。」
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貓頭鷹博士