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日本歷史
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本帝国時代」と呼ぶ例もある由井正臣著、岩波ジュニア新書『大日本帝国の時代―日本の歴史〈8〉』。また、北海道・北東北、南西諸島などの周縁部については、これらとは異なる時代区分が用いられている（詳細→日本史時代区分表）。江戶時代以後，應該稱為東京時代，但卻以天皇在位名稱敘述：明治時代・大正時代・昭和時代・平成時代。當中，明治維新到第二次世界大戰戰敗（明治時代・大正時代・戦前昭和時代）為止，依照政體（憲法）又稱為「大日本帝国時代」。由井正臣著、岩波ジュニア新書『大日本帝国の時代―日本の歴史〈8〉』。另外、
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十三行文化
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十三行文化分布：十三行文化主要分布在台北盆地及附近地區，在台灣東北海岸地區及東部的花蓮地區也都有發現。代表遺址：十三行遺址、西新庄子遺址、社子遺址、小基隆遺址、大竹圍遺址、流流遺址、普洛灣遺址十三行文化被認為可能是凱達格蘭族的前身，是漢人進入本地區後所發現唯一的史前文化，分布廣泛。十三行文化的初期繼承新石器時代晚期的發展，不同的遞型區域均有遺址分布，生活型態也已經和近代各台灣原住民相同（註一）。此時期的人類以務農為生，種植稻米、番薯、芋頭等農作物，同時漁獵也相當發達，採貝和捕捉魚類，並且也狩獵鹿、山豬、羌、山羊等野生動...
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陳琳
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漢魏六朝百三家集》中。 評價典論作者曹丕評曰：「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣。」 參考文獻《三國志·魏書六·董二袁劉傳》《資治通鑑·漢紀五十一》《典論·論文》
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陸機
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劉勰《文心雕龍·才略篇》評其詩云：「陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧，而不制繁。」明朝張溥贊之：「北海以後，一人而已」。
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玄鳥
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2.黑色的怪鳥。《山海經．海內經》：「北海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐、蓬尾。」
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徐幹
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人名。（西元171～218）字偉長，三國魏北海（今山東省壽光縣東南）人。博學能文，恬淡不仕，著有《中論》二十篇，及〈橘賦〉等數十篇。曹丕謂其：「辭義典雅，足傳於後。」為建安七子之一。
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鵬霄萬里
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的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的齊諧，他說：鵬鳥要從北海飛到南海時，翅膀一打，擊水的面積廣達三千里，乘著扶搖盤旋而上，高達九萬里！原文以鵬鳥為喻，又說其「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「鵬程萬里」這句成語，用來比喻前程遠大，不可限量。
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忘年交
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3) 孔融：西元１５３∼２０８，字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，漢獻帝時為北海相，世稱孔北海；立學校，表儒術，後拜大中大夫，為曹操所殺。
(4) 爾汝之交：兩人不拘禮俗，直接以爾汝相稱。比喻親密交情。見「爾汝之交」。
(5) 忘年：不分年齡而相交。〔參考資料〕 《宋書．卷六二．張敷列傳》琅邪顏延之書弔茂度曰：「賢弟子少履貞規，長懷理要，清風素氣，得之天然。言面以來，便申忘年之好，比雖艱隔成阻，而情問無睽。薄莫之人，冀其方見慰說，豈謂中年，奄為長往，聞問悼心，有兼□痛。足下門教敦至，兼實家寶，一旦喪失，何可為懷。」另可參考：《後漢書．卷八○．文苑列傳下．禰衡》
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萬馬千軍
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此處所列為「千軍萬馬」之典故說明，提供參考。「千軍萬馬」原作「千兵萬馬」。陳慶之是南朝梁的大將軍，數與北魏軍交戰，都獲得大勝，戰功彪炳。武帝大通初年，北魏國內情勢紊亂，北海王元顥來降，請求梁朝立他為魏主。梁武帝接納他，並派陳慶之護送元顥回到北魏。元顥到了渙水即位稱帝，並封陳慶之為鎮北將軍，征伐北魏的其他勢力，元顥順利成為北魏皇帝入都洛陽。陳慶之繼續掃蕩餘兵，節節勝利，名震一時。由於陳慶之的軍隊都穿著白袍，所向披靡，所以洛陽有首童謠傳唱著：「名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。」意思是大將軍們不要自我煩擾，只要看見穿著白袍的軍隊，即使自己兵馬再多也避開為妙。後來「千軍萬馬」這句成語就從這裡演變而出。...
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無告
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窮困痛苦無處投訴。《孟子．梁惠王下》：「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者天下之窮民而無告者。」《三國演義》第一一回：「今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無告，危在旦夕。」
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貓頭鷹博士