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存十一於千百     
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亡佚者多,保存者少。唐.韓愈〈與孟尚書書》:「而今學者尚知宗孔氏,崇仁義,貴王賤霸而已,其大經大法,皆亡滅而不救,壞爛而不收,所謂存十一於千百,安在其能廓如也!」
題鳳     
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晉代呂安在嵇喜門上題「鳳」字的故事,「鳳」字拆解為凡鳥,意指嵇喜乃凡俗之士,不可相善。見南朝宋.劉義慶《世說新語.簡傲》。
吐哺待賢     
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殷勤待士,渴望求取賢才。《大宋宣和遺事.亨集》:「周公吐哺待賢;今又安在?」
貪殘     
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貪婪凶暴。《文選.陸機.五等諸侯論》:「鬻官之吏,以貨準才,則貪殘之萌,皆如群后也,安在其不亂哉?」
虎穴得子     
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此處所列為「不入虎穴,焉得虎子」之典源,提供參考。 #《東觀漢記.卷一六.班超傳》(竇)固又遣與從事郭恂俱使西域,鄯善王廣禮敬甚備,後更疏懈。超謂其官屬曰:「寧覺廣志意薄乎?此必有匈奴使來也。」召侍胡詐之曰:「匈奴使來數日,安在?」侍胡具服。超1>悉會其吏士三十六人,酒酣,激怒曰:「不探虎穴,不得虎子。當今之計,獨有因夜以火攻虜,使彼不知我多少,必大驚怖,可殄盡2>。鄯善3>破膽,功成事立也。」眾曰:「善。」遂將吏士往奔虜營。超手格殺三人,斬得匈奴使屋類帶副使比離支首及節,明日乃還告郭恂,恂大驚,既而色動。超知其意,舉手曰:「掾雖不行,班超何心獨擅之乎?」恂乃悅。 〔注解〕 (1) 超:班超...
臥雪     
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東漢袁安在大雪時僵臥家中,為洛陽縣令出巡時所發現,問曰:「人皆出外行乞,你為何不出?」袁安回答:「大雪之間,人人皆餓,不宜求人。」縣令遂因其賢而舉為孝廉的故事。見《後漢書.卷四五.袁安傳》唐.李賢.注。後用以比喻安貧廉節的操守。唐.皇甫曾〈酬鄭侍御秋夜見寄〉詩:「袁公方臥雪,尺素及柴荊。」
就世     
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2.遷就世俗。宋.陸游〈寒夜〉詩:「低頭就世吾所諱,千載伯鸞安在哉!」
可煞     
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2.真是、十分。《京本通俗小說.碾玉觀音》:「可煞事有鬥巧,方纔開得鋪三兩日,一個漢子從外面過來,就是那郭排軍。」《清平山堂話本.簡貼和尚》:「抖下五十來錢,安在僧兒盤子裡,僧兒見了可煞喜歡。」
藏語     
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藏族的共通語言。屬漢藏語系藏緬語族,主要分衛藏、康、安多三個方言。其中只有安多方言沒有區別意義的聲調。其複輔音聲母亦最多,顯然較能保留古藏語的型態。藏語句法跟緬甸語一樣,將受詞放在動詞前,並把形容詞安在所修飾的名詞之後。
觸事面牆     
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遇事一無所知,就像面前擋住一座牆。晉.姚興〈重答安成侯嵩〉:「吾常近之才,加以多事昏塞,觸事面牆,不知道理安在。」
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