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椒花頌
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2.泛指新年祝詞。唐．戴叔倫〈二靈寺守歲〉詩：「無人更獻椒花頌，有客同參柏子禪。」《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「元日獻君以椒花頌，為祝遐齡。」
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贛語
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贛語是漢語七大方言區中通行面積較小、使用人口最少的一個方言。贛方言並非江西話，江西省境內除贛方言外，還有客家方言、吳方言和江淮官話，江西的鄰省也有贛方言。
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隨寓隨安
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此處所列為「隨遇而安」之典源，提供參考。 《石門文字禪．卷二二．舫齋記》宣城李德孚，有美才，善屬文。宣和初，與余邂逅於長沙，年既相若，且同學又相好也。久之，德孚侍親移漕江左，而官之金陵。即官舍之東，闢室以觀書，其室連數楹而戶相重，東西而視，如在船中，乃以「舫齋」名之。有客聿至，視其榜揭而疑之，曰：「以子為隱者耶？則忠義之色，功名之志，見施為語言。以子為非隱者耶？則山水之意，嗜好之異，與儕輩不侔。」……德孚仰而笑，俯1>而應曰：「吾非放愁也，但吾以忠信孝友為煙波2>，隨所寓3>而安之為舟舫4>。昔馮夷得之以游大川5>，漁父語已緣葦而去6>，意竊慕7>之，如是而已矣。」客愕然8>無對。明年，復來長...
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唯識論
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佛教典籍，一卷。世親著。主張沒有客觀的外境和對象，一切的現象只是心識的變現之唯識思想。在漢譯本有三種，唯識論是後魏瞿曇般若流支譯本之名。此外尚有南朝陳真諦所譯大乘唯識論以及唐玄奘所譯唯識二十論。
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行政院客家委員
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，特舉辦「客家貢獻獎」，期樹立典範激勵後進。保存客庄聚落空間 營造客家文化環境為延續客庄聚落風貌、保有客家文化氛圍、營造客家文化環境及提供接觸客家文化機會，特輔導地方政府推動客家文化生活環境營造計畫。同時積極籌設國家級客家文化園區，設立客家文化窗口，營造文化深耕據點。設於屏東內埔鄉的六堆園區將作為客庄文化展示及觀光導覽之窗口；苗栗縣銅鑼鄉的苗栗園區則以「研究為體、展示為用」，透過與學術機構合作，作為接觸客家文化與知識學習的文化平臺。新竹六家過去有著新竹米倉的美譽，高鐵在此設站後，使得六家的農村文化受到巨大的衝擊。因此，本...
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萬貫腰纏
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此處所列為「腰纏萬貫」之典源，提供參考。 南朝梁．殷芸《小說．卷六．吳蜀人》有客相從，各言所志。或願為揚州刺史1>，或願多貲財2>，或願騎鶴上昇。其一人曰：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」欲兼三者。 〔注解〕
(1) 揚州刺史：揚州的地方官。揚州，由於漕運、鹽法的關係，由隋唐至明清，其地繁華冠於全國。
(2) 貲財：資產錢財。貲，音ㄗ。
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啄啄
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擬聲詞：(1)形容敲門聲。唐．韓愈〈剝啄行〉：「剝剝啄啄，有客至門。」(2)形容雞啄食聲。唐．韓愈〈嗟哉董生行〉：「啄啄庭中拾蟲蟻，哺之不食鳴聲悲。」
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趨蹌
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1.快步走。《詩經．齊風．猗嗟》：「巧趨蹌兮，射則臧兮。」《二刻拍案驚奇》卷二一：「尼姑見有客來，趨蹌迎進拜茶。」
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復為故態
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此處所列為「故態復萌」之典源，提供參考。 唐．劉禹錫〈砥石賦〉（據《劉禹錫集．卷一．賦》引）有客自東，遺余越砥。圭形石質，蒼色膩理。剷其鱗皴，滑以滫瀡。如衣澣垢，如鼎出否。霧盡披天，苹開見水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。故態復還，寶心1>再起。既賦形2>而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時兮，寄雄心於瞪視。 〔注解〕
(1) 寶心：雄心。
(2) 賦形：天賦的形體。
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故態復還
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此處所列為「故態復萌」之典源，提供參考。 唐．劉禹錫〈砥石賦〉（據《劉禹錫集．卷一．賦》引）有客自東，遺余越砥。圭形石質，蒼色膩理。剷其鱗皴，滑以滫瀡。如衣澣垢，如鼎出否。霧盡披天，苹開見水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。故態復還，寶心1>再起。既賦形2>而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時兮，寄雄心於瞪視。 〔注解〕
(1) 寶心：雄心。
(2) 賦形：天賦的形體。
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貓頭鷹博士