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學習過程
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手段。個人的成長和發展並不是在孤立的情境下達成的，因此合作性、支持性的環境最有利於個人成長，競爭則是有害無益的。另外，夏皮羅（Shapiro,1986,1987）在對近90位人本主義教育專家進行調查分析後，總結了16條人本主義教學原則。強調學習過程。具有自我指導、自我評價、自我決定等自主性。師生之間、學生之間互相關心與理解。教學內容的針對性，重視學生的準備基礎。教學過程中情感與認知的整合。對學習中的環境、文化、政治、經濟條件的了解。偏好選擇情感性、體驗性學習方式。反權威主義的社會改革傾向。強調自我實現與自我意識的個人成長...
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魯魚帝虎
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此處所列為「魯魚亥豕」之典源，提供參考。 １、「魯魚」：《抱朴子．內篇．遐覽》抱朴子曰：「鄭君言符出於老君，皆天文也。老君能通於神明，符皆神明所授。今人用之少驗者，由於出來歷久，傳寫之多誤故也。又信心不篤，施用之亦不行。又譬之於書字，則符誤者，不但無益，將能有害也。書字人知之，猶尚寫之多誤，故諺曰：『書三寫，魚成魯，虛成虎。』此之謂也。」
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剜肉醫瘡
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本指農家為了繳稅，忍痛把未抽的絲和未收的穀預先以賤價賣掉，就好像為了醫治瘡口，而挖掉一塊好肉。語本唐．聶夷中〈詠田家〉詩：「二月賣新絲，五月糶新穀；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。」後比喻用有害的方法濟急，而不顧後果。如：「政府施政的眼光要長遠，絕不可剜肉醫瘡。」也作「療瘡剜肉」、「挖肉補瘡」、「剜肉補瘡」。
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香煙
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1.焚香時所生的煙。唐．杜甫〈奉和賈至舍人早朝大明宮〉詩：「朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。」《西遊記．第三四》：「博山爐裡，靄靄香煙。」
2.比喻後嗣。因祭祖要燃香生煙，故稱子孫祭祖為接續香煙，引申為傳宗接代。《老殘遊記》第一七回：「他若餓死，不但父母無人祭供，並祖上的香煙從此便絕。」
3.用薄紙捲細菸草做成的紙菸。也作「香菸」。
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灌救
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2.一種用藥水灌入病人的腸胃，使其能排出有害物質，脫離危險的救治方法。
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抽菸
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吸菸。如：「抽菸有害身體健康。」「公共場所嚴禁抽菸。」
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挖肉補瘡
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比喻用有害的方法濟急，而不顧後果。參見「剜肉醫瘡」條。如：「如果以挖肉補瘡方法解決問題，將得不償失。」
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羞與為伍
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不屑與平凡的人並列。參見「羞與噲伍」條。《後漢書．卷六七．黨錮傳序》：「逮桓靈之閒，主政荒謬，國命委於閹寺，士子羞與為伍。」宋．羅大經《鶴林玉露》卷七：「今不肖之臺諫，言嫛貴之指呼，納豪富之賄賂，內則剪天子之羽翼，外則奪百姓之父母，是有害於主也，吾意大亦羞與為伍矣。」
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特殊教育
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，透過後天的輔助及加強，可以製造出資優生，然而，事實上讓這些人造的假性資優生接受資優教育，對孩子可能有害無利。 特殊教育法第一條為使身心障礙及資賦優異之國民，均有接受適性教育之權利，充分發展身心潛能，培養健全人格，增進服務社會能力，特制定本法。本法未規定者，依其他有關法律之規定。第二條本法之主管教育行政機關，在中央為教育部；在省（市）為省（市）政府教育廳（局）；在縣（市）為縣（市）政府。本法所定事項涉及各目的事業主管機關業務時，各機關應配合辦理。第三條本法所稱身心障礙，係指因生理或心理之顯著障礙，致需特殊教育和相關特殊教...
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亥豕魯魚
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此處所列為「魯魚亥豕」之典源，提供參考。 １、「魯魚」：《抱朴子．內篇．遐覽》抱朴子曰：「鄭君言符出於老君，皆天文也。老君能通於神明，符皆神明所授。今人用之少驗者，由於出來歷久，傳寫之多誤故也。又信心不篤，施用之亦不行。又譬之於書字，則符誤者，不但無益，將能有害也。書字人知之，猶尚寫之多誤，故諺曰：『書三寫，魚成魯，虛成虎。』此之謂也。」
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貓頭鷹博士